1.关于玉石文化精神的诗歌

《诗经》 :“扔木瓜，报告琼； 向我扔桃李，把它报告琼瑶……”《九歌》上写着：“霹雳双轮引四马，应援玉桴击鼓。” 在这里，“玉桴”是指玉头的锤子。 《离骚》中“折琼枝惭愧，精琼名思米长； 为余飞龙，杂瑶象以为车”……此处“琼枝”指美玉，“琼靡”指玉屑，“瑶象”指美玉象牙，以宝玉之美描写壮阔万千气魄，表达诗人的浪漫情怀

乐府《战南城》中“双珠玮”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳有明月珠”，“口如含朱丹”此处“珠”，“丹”指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石。 曹植《美女篇》中“玉帛时安”。 这里“玉”与“帛”一起行古代聘礼。 《西洲曲》年“如玉般璀璨”，以玉形容手白……这些诗都表明，当年的珠宝已经在民间广泛传播，珠宝的种类和设计也更加多样，深入到人们日常生活的方方面面。

王翰的《凉州词》也有“葡萄美酒夜光杯”之句，李商隐《锦瑟》沧海月明珠泪，蓝田日暖玉生烟……李白“明月珠”贤能，“辛弃疾”时间长“玉漏纣遥”……尤其是《红楼梦》中不可思议的“心

到了近代，曾经辉煌的中国宝玉石诗不尽如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，——几乎难以看清，这不能不说是我国文化上的遗憾。

2.古玉在现代设计中的运用？不论是纹饰还是形状的运用都行。服装。广告。海报等各种设计上的运用都可以

玉器，在中国光辉的历史文化中，是一颗灿烂的明星，在世界艺术的百花园中，亦独树一帜，具有鲜明的民族特色。玉雕艺术是中国传统手工艺中延续时间最悠久的一种，据史料记载，已有七千年以上的历史，各个时代的玉器反映出各个朝代政治思想、艺术风格，也反映出人与人的相互关系和社会地位。每件产品均有其特色的环境，玉的器型纹饰都有其特定的文化内涵