1.媒介传播中的消费文化现象有哪些表现？

在媒体传播的影响下，消费文化现象发展更为迅速。 首先，娱乐、休闲内容在媒体中的比重越来越大。 近年来，全国各地的媒体铺天盖地，竞争越来越激烈，受众的要求也越来越高，一些媒体为了寻找有效的途径占据这个市场的冠军位置，开始放弃一味坚持的认真报道。

市场经济体制建立后，媒体的报道内容逐渐转移，倾向于提高新闻娱乐休闲内容的比重，实际上，受众对这种新鲜、时尚、有趣的内容也表现出更多的兴趣。 其次，开拓反映消费文化诉求的新节目、栏目。

这一“生活方式报道”的核心是社会消费行为，既包括休闲娱乐、购物旅游、居室装修、卫生保健、服饰化妆、烹饪美食等内容，又包括大量生活消费的行情、趋势、热点、时尚与流行等。 回顾新时代以来的扩张热潮、各种新创办的都市报、生活报、一些专业广播电台及其栏目，我们可以切身感受到生活方式报道占主导地位。

最后，广告起到了消费文化的意见引领者的作用，为在消费社会弘扬消费文化发挥了巨大的作用。 作为一种经济力量，广告业在消费体系中具有活力，并成为必不可少的一部分。 广告的一大贡献是使人们沉浸在无止境的新产品潮流中。

在这个过程中，大侠的行动和欲望形成了消费经济的新军。 广告的大众传播功能在本质上是使一个符号能够参照另一个符号、一个物品能够参照另一个消费者。

起着指导消费行为的作用。

另外，广告可以成为流行、时尚或某个社会阶层的标志，引导人们的生活方式和生活价值，它传递着信息，这些信息不仅指导人们的消费行为，更重要的是影响人们的消费观念和生活方式，这一切都是消费文化的

2.中国玉石文化是一种怎样的象征

古人佩玉，主要不仅仅是装饰，它不仅表现外在的美，表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是品德，还具有表现人的身份、感情、风格、语言交流的作用。 古代君子一定要有玉，即要求君子始终以玉的性格要求自己，规范人的道德，用敲锣打鼓的声音限制人的行为。

据说以前玉器不仅有瑞气，还有通灵的功能。 儒学中做学问主要以现实为中心，所以不信鬼神论，但《礼记》中作者对鬼神论持谨慎态度，但言论中也不排除玉有灵异效应。 “周人还臭。 吹鬯臭，郁合鬯，臭阴达渊泉，吹圭璋，王也用。 ”注：“灌就是在圭瓒酌坛上供神。 ”《礼记礼器》 :“圭璋特、琥珀卿、鬼神祭典一席。 ”所以把玉石作为祭祀神的神器，是因为他们认为玉石可以表达对神的祈祷，这也表达了对神的无限崇敬。