1.我有一块玉石，加工一块玉石加工费一般都多少钱？加工费贵吧？

赞同者看起来像宝物，不同意者看起来像碎石

逐渐成为产业，川渝出现了近20家加工厂

1月2日，地处长江之滨的重庆江津区德感镇古家沱段，江风吹来依然寒冷。 江津港码头外的长江滩上，耸立着许多鹅卵石山。 由于石头资源枯竭，古家沱已被禁采，但每天都有许多石友来此，在石头堆里寻找美石。

“石之美者为玉。 ”星河般浩荡的长江口石中，据说夹杂着黄龙玉和品种精良、质量相近的高品质石材。 被称为“石痴”的重庆人李强，首先提出了“长江玉”的概念，引起了珠宝玉石界的关注。 目前，在大重庆、四川泸州、宜宾等地，大小“长江玉石”加工作坊已近20家。 很多人捡石头年收入在340万元以上。 一位加工作坊的老板说：“业务做不完。”

“长江玉”到底不是玉？ “长江玉”有什么价值？ 成都商报记者走访长江沿岸重庆、江津、泸州、宜宾、巴南，以及长江支流涪江畔的潼南等地，试图揭开“长江玉”的神秘面纱。

李强发现的最好的“长江玉”。

捡江滩石头的人

一个包，两瓶水，三五个馒头

总有很少的人，也有教授、玩家……

1月2日，位于长江之滨的重庆江津区德感镇古家沱段，江风还很冷。 江津港码头外的长江滩上耸立着许多鹅卵石山，高达十几米。 来自重庆和江津本地的3名拾石人，正在德感镇草坝村的玉石山转悠。 捡石头有男有女，但装备基本相同。 手里拿着胶鞋、帆布鞋和能喷水的塑料瓶子，他们弯下身子仔细看脚下的鹅卵石块，偶尔喷水洗石观察……

广袤的长江，蜿蜒于古宅沱，形成面积达数平方公里的河滩。 德感站铁路的外江滩上，一望无际的“玉石海”。 该河滩自2011年被石友发现以来，已成为石友寻找长江口石的“主战场”。

古家沱的美石，集长江口石之大成，所有具有美学价值的玉石都汇聚于此。 是形体石、画面石、水墨石，以及引起中国宝饰玉界巨大争议的“长江玉”。 直到2016年，每天都有上百名来自重庆市区的捡石头的人乘坐火车来到德感站，在古家沱的广袤江滩上整天捡石头。

一包、两瓶水(一瓶喝，一瓶挂石)、三五个馒头是捡石人的标配。 这些人中，既有70岁的老人，也有20多岁的青年。 也有来自上海的长江口石爱好者，坐飞机来捡石头。 他们中既有大学教授，也有企业员工，还有职业玩家。

在重庆市石友眼里，古家沱是“长江玉”的标杆，“长江玉”是长江石的集大成者。

李强在狭小的职场磨砺“长江玉”。 回答者供图

“长江玉”鼻祖

十多年来，捡了长江石，把家里堆得满满的

率先提出“长江玉”概念引起关注

“要查‘长江玉’。 一个人不能组成——‘圈’。 ”大多数玩石人都这样对成都商报记者说。 在长江之滨各城市上万玩石头的人当中，提到“圈”无人不知道。 白沙、江津、巴南、江北、渝中都有玩石的人告诉成都商报记者，“圈”是“长江玉”的灵魂人物。

“朵”的真名是李强，今年60岁。 他是地地道道的重庆人，在朝天门长江边住了几十年。 后来，搬家前他打算去河边捡一块龟一样的长江口石留作纪念。 把石头带回家，他越看越觉得有趣，从此开始了十几年的捡石头生涯。

在重庆渝中区新德村一栋老居民楼的底层，“圈子”和30岁的儿子李某和被延相互依存。 60多平方米的两居室里，堆满了各种石头。 李强家的厕所外面是另一栋楼，二楼之间有不到一米的缝隙。 李强取下厕所的窗户，留下了一个他可以出入的小洞。 在屋外这个狭小的空间里，他盖了自己的工作间，经常在里面磨他的宝贝石头。 李园延小时候生病留下后遗症，现在的智力相当于10岁的孩子，他会做乌冬面或汤给父亲。

2000年，李强在长江边上拾起一块方形石头，有光泽，摸起来纤细，玉润。 他给这块方形石头起名叫“长江玉”。 捡起一块方形的“长江玉”后，他开始有意识地捡起同样类型的长江石头。 从2006年开始，在石友圈中，李强率先提出了“长江玉”的概念，并很快引起了人们的关注。

“《说文解字》玉石的定义是‘石头之美者’； 《辞海》玉石的定义是“湿润有光泽的石头”。 ”李强告诉成都商报记者，以他捡到的第一块方形长江口石为代表，类似的长江玉石都具备古人对“玉”的定义和特点。 2011年，古

家沱卵石滩发现后，李强如获至宝。“2012年的每一天都在古家沱度过。”每天凌晨4点起床，他就带着儿子乘火车来到这片江滩捡石，风雨无阻。
“长江玉”产业
川渝加工作坊已近20家
原石和雕件交易也日渐兴起
“这块玉料边长约12厘米，在灯光照射下晶莹剔透，纹理非常清晰漂亮。”对于“圈圈”捡到的第一块“玉”，见者如是说。重庆石友传言：一位和田玉商人曾出价60万元买李强的“长江玉”被拒；后来，有来自新疆的玉商愿以三套重庆房子换李强的“长江玉”，还是被婉拒。
对于传言，李强笑称自己只是“背了黑锅”，没有传言中的事实。如今，李强已找不到这块“长江玉”，他将其埋在了满屋的石头下面，免得有人惦记。他说，自己捡回的卵石“应该超10万枚，一百多吨重。”其中，“长江玉”占了一大半。
李强提出的“长江玉”概念，得到很多重庆石友的响应。据李强估计，在重庆近万石友中，三成在玩“长江玉”。江津人何炜在李强的影响下，开始寻找和收藏“长江玉”。“长江玉不像形体石、画面石，它的价值在于石头本身，有着玉的品质。”何炜告诉成都商报记者，他在长江边捡了四年“长江玉”。没有奇形怪状和美丽图案的长江玉，必须雕琢成玉器。但在2010年前，重庆很少有人加工玉石，而送到沿海加工，即使工艺最简单的手镯，单只要价也在6000元左右。“如果把捡来的石头加工成玉器，光加工费就得倾家荡产。”
在李强带动下，重庆境内玩“长江玉”的人越来越多。而何炜所面临的烦恼也是沿江“玩玉人”的烦恼。为此，何炜与几个捡石人在江津开起了第一家玉石加工作坊，专门雕刻长江玉石。江津白沙镇人钟家湘，也开了一家玉石加工作坊，来自重庆、宜宾、泸州甚至武汉的客户源源不断地找到白沙镇来。他说目前有“接不完的业务”。业内人士估计，近十年来大重庆片区及长江上游泸州、宜宾等地，“长江玉”加工作坊已有近20家。
“长江玉”原石和雕件的交易也成为长江奇石交易的重要内容。在重庆巴南区鱼洞老街，奇石交易市场有30多户商家，其中就有专营长江玉石者；渝中区泰古古玩城，也有整层楼专事包括“长江玉”在内的长江奇石交易；重庆观赏石协会，每年举办“万石博览会”；全国各地的玉石商人，也会赶来重庆“淘宝”。泸州、宜宾，石友中也有人专门进行长江玉石的寻找和研究，自发形成的“石市”也有长江玉石交易。很多人靠着捡石头，年收入三四十万元以上。
一场尚无答案的争议
主要成分是石英岩？
质地接近黄龙玉？
“长江玉”到底是不是玉？
成都商报记者在采访中发现一个有趣现象：认同“长江玉”者，将之视如珍宝；而不认同者，则将之视为砾石。后者认为“长江无玉”；前者则称“石出高山、玉入长江”。不仅珠宝玉石界对“长江玉”并不认同，即使重庆上下的长江石友，也对“长江玉”有较大争议。和田玉、黄龙玉的经营者们，目前对“长江玉”持完全否认的态度。即便石友圈，大多数也不承认“长江玉”。“长江里都是鹅卵石，怎么可能有玉？”
重庆市珠宝协会、重庆市工艺美术协会、重庆市收藏家协会副会长郝竞珠，曾专门带了两块“长江玉”前往北京中国珠宝首饰鉴定中心进行检测，但结果让她有点失望。“送检的两块‘长江玉’检材，主要成分是石英岩，而和田玉等玉石的主要成分是透闪石，化学成分为含水的钙镁硅酸盐。”郝竞珠说，和田玉、黄龙玉中也含有石英，但占比极少。
重庆大学研究生院副教授冯斌，是晶体生长专家，曾任重庆大学物理学院专业实验室副主任。2013年，他将“长江玉”送到实验室检测，得出的结论让他惊讶，“‘长江玉’的质地和已进入《国家珠宝玉石名录》的黄龙玉非常接近，基本可以说没有本质区别。”
重庆大学物理学院专业实验室得出的数据显示：密度方面，翡翠最高，软玉密度略大于黄龙玉和“长江玉”，后两者密度十分接近；硬度方面，翡翠、黄龙玉和“长江玉”大致相当；通透性方面，翡翠、软玉、黄龙玉和“长江玉”四种石料相差不大。
冯斌认为，“长江玉”不是没有好料，只是好料较少，市面上更少。“不能因为它少，就否定‘长江玉’的存在。”他表示，黄龙玉是黄蜡石中的极品，“长江玉”也是长江石中的极品。“黄蜡石可以开发，长江玉也可以开发。”冯斌认为，决定玉品质的不仅是国家标准里可量化的物理指标，还要看它的油润感、细柔度等。“不能因为‘长江玉’的成分与和田玉有很大差异，就否定它的美感，从而否认它是玉。”
郝竞珠认为，有一定湿润度、符合玉石基本特质的，都可叫做“玉”。“如果有企业或政府的大力支持，“长江玉”同样有机会一鸣惊人。”
李强等“长江玉”拥趸认为，中国的玉石，离不开文化；离开了文化的玉，就是块石头。“玉在中国，被赋予了意识与精神，简单的物理化学指标不是玉的全部。”李强认为，孔子提倡“君子比德如玉”，而《周礼·玉藻》则说：“君子必佩玉……君子无故，玉不去身”。古人行事，更坚守“宁为玉碎，不为瓦全”的信条。“今天的玉石，只讲求理化性状，忽略与中国文化的结合和传承，是不对的。”
一个人的使命和希望
“人们给了黄龙玉机会，也该给长江玉一个机会”
今年60岁的李强，已很少再去江边捡石头。每个周末，李强会坐车到泰古古玩城为卖石头的商家们“站台”。“有‘圈哥’在，我心里就有底了。”重庆泰古壹号石馆老板唐继红说，李强还会为石友讲解长江石和“长江玉”的常识。
李强告诉成都商报记者，他的余生将花在整理满屋的石头上。“取名、配座，溯源追宗。”他把推广“长江玉”，当成了自己的使命和责任。李强认为，“长江玉”并不是指长江河床上的类玉石料，而是包括长江所有支水系流域所有的类玉石料。内江出现的“大千玉”，江津笋溪河、塘河中出现的“笋溪玉”、“桂花玉”，按他的分类方法也应该归为“长江玉”。李强认为，“长江玉”作为一个大类，得到认同和走出去的可能性更大。
李强说，他将收藏的石头整理好后，想全部捐给国家，他相信只有国家来管理，他的宝贝石头才有真正的归属。但是，10万枚石头到底该捐给哪个部门，他并不知道。
“人们给了黄龙玉一个机会，也应该给长江玉一个机会。”李强说。
（原标题：玉中新贵？寻常石头？寻秘“长江玉”）

2.布吉海关有什么车到布吉三联水晶玉石文化？

到木棉湾搭B695在三联广场下

3.中国玉石文化是一种怎样的象征

古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。

在古时，玉器不仅代表了瑞气，据说他还有通灵的功能。儒学之中治学主要是以现实为本，所以不信鬼神之论，但是在《礼记》之中作者虽然对于鬼神之论是抱着谨慎的态度，但在言论中却也不排除玉有通灵的效果。“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用王也。”注：“灌，谓以圭瓒酌鬯始献神也。”《礼记·礼器》：“圭璋特，琥璜爵，鬼神之祭单席。”所以将玉作为祭祀神灵的神器，是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵，而这也代表着对神灵的无限崇敬。