1.玉文化的重大现实意义

玉在我国的历史可以说是历史悠久的。 近一万年前的旧石器时代晚期，中国人的祖先发现并开始使用玉石。 人们认为，古代人们制造和使用石制工具时，发现了一种叫玉的矿物。 它比普通的石头还硬，所以用它来加工其他的石制品。 同时又有着与众不同的色彩和光彩，晶莹剔透，惹人喜爱，渐渐地人们把它当作装饰品。 此外，由于玉石数量不多，加工难度大，只有少数头目人物，如族长、巫师才有资格戴着它使用，逐渐发展成为仪式、祭器、图腾。 在这种长期缓慢的进化过程中，玉石从原本只有特殊性质的石头变成了代表权力、地位、财富、神权的象征。

就像在距今七千年到四千年的新石器时代末期，掌握祭祀大权的人，多用珍贵的美玉制作“祭器”，拜神只拜祖先一样。 他们相信天圆地方，建造玉壁和方琮，礼拜天神和地头。他们相信氏族远祖的生命，是经由神的东西而由神产生的，在玉器上雕刻想象中的神的祖先的形状，甚至雕刻意义非凡的符号来礼拜。 希望藉玉器特有的质地、造型、图案和符号，产生感应的法力，与神的祖先交通，汲取他们的智慧，得到福庇护。

在古代社会，个人地位的高低取决于人与神之间祖先关系的亲疏。 事神的“礼”创造了人神之间的交流管道，也维持了人类之间的和谐关系。 “瑞器”是象征身份地位的玉器。 “祭器”和“瑞器”制度都始于新石器时代晚期、夏、商、周三世代，并不断发展以适应不同的政治体制和社会结构。 在宗庙祭和朝享会的联合中，由于发挥其形而上的功能，维持礼制，统称为“礼器”。

七八千年前，新石器时代中晚期内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址出土了中国最古老的真正玉器。 玉的文化、宗教、政治属性，夏、商、周三世代逐渐完善。

东周时期，人文主义兴起，儒家将原始宗教传承的文化元素道德化、生活化，提出“君子以玉为德”的观念。 所以佩玉之风大，雕刻之美后世也难出其右。

汉室崇玉、生者佩玉、食玉； 死者包玉，填玉。 零散的画和墓砖也装饰着玉璧的形象。 圆璧有助于灵魂通天的观念，这个时候极其发挥。

从六朝到唐朝，中土玉雕艺术衰落。 李唐盛世继承道统，举行了封禅大典，但礼神的册子并不是真玉，而是次玉。 老于世故的玉器，你只要带着吗？梳子、簪、佩等。 一部分也是西域工匠制作的。

宋、明、降、玉雕艺术再度兴盛，帝王祭典用玉，加上商周礼制的试订，民间掀起了一股研究和仿制古玉的热潮。 此时，由知识联系在一起的士大夫阶层，重视生活的品位。 玉制文具的内部装饰，除了娱乐之外，还兼具实用的功能。 自然界的花鸟、人物、山水等也成为装饰主题，呈现出柔美高雅的文人品位。 采集的玉石材料，多为河里的玉石，所以玉石工经常用材料进行技艺加工。 切磋成品，始终是有意的，意思是平和的。

孔子说，玉有仁、智、义、礼等十一德，《礼记》的“君子无故，玉不舍身”，是强调社会地位和身份的人要向玉学习，没有特殊理由，告诫玉不要离身。 中华民族的这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期远胜汉唐时期，玉的雅丽与神圣，征服了一代又一代中国人。 而尊玉、爱玉、佩玉、奖金、玩具、藏玉，是当今社会玩具爱好者的写照。

从老三代经秦汉至隋唐，玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。 两宋时期经济发达，商业繁荣，手工业技术的进步使玉器加工更加方便快捷，玩玉之风盛行。 这时，出现了一大批做工精细、构思奇特的玉饰、玉佩。

明清时期玉器的制作和观赏达到高峰，品种更加丰富多彩，甚至发展到玉头簪子、玉钮、玉屏风、玉山、玉船。 王公贵族家用玉石制作玉碗、玉杯、玉壶等日用品。 一般玉质以白玉(尤指新疆产羊脂白玉)为上，黄玉次之，青玉又以杂玉(如南方玉、河南玉)为下。

清初翡翠传入中原时，其心动的青绿很快赢得了国人的芳心。 翡翠做的玉饰很流行，成为时代人竞相追逐的时尚。 但在传统中国人眼里，翡翠做的玉饰远远比不上古玉。

按矿物学分类，玉可分为两部分。 一类是键状硅酸盐中的角闪石组，包括透闪石和阳起石，又称软玉。 另一种是单链状硅酸盐碱单斜辉石，也叫硬玉(类似翡翠)。 中国传统古玉大多是包括新疆玉、岫玉等在内的软玉，只是在清代初年吴三桂追剿南明永历皇帝进入云南和缅甸北部盛产翡翠的矿区统治后，硬玉才正式进入中国流行。

史前时代的古玉大多是玉刀、玉斧、玉针等玉道具。 而出现了良渚文化的玉瑕、三叉型器之类的玉礼器(祭器)，也有红山文化的玉龙、玉猪之类的象形玉器，应该是作为民族的图腾而制作的。 这一时期的玉器，现代意义上并不是玉石制成的，可以是玉石，也可以是与变质大理石矿共生的透闪石原矿那样的漂亮石头。 新石器时代晚期至青铜

时代，在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了，代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好墓出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。
在一般人看来玉就是石头，可在中国人眼里的玉是与众不同的，它已经超越了单纯分类学的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。直到今天，如果我们拿起一件翡翠，我们只会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件古玉，在欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，心中油然而升的却会是一种强烈的民族自豪感，究其原由，就是因为古玉里孕含着中华五千年文明的沉淀以及炎黄子孙的民族精神。

2.缅甸玉石鉴别办法有哪些呢？

  （1）三思而行、斟酌行事。由于矿藏和开采量的关系及人们需求量较大的特定条件，市场上很好的缅玉较少。特别是颜色翠绿，地子透亮的品种则少之又少。 （2）一般如秧苗绿、波菜绿、翡色或紫罗兰飘花的品种当为常见。
  
   （3）灯光下肉眼观察，质地细腻、颜色柔和、石纹明显；轻微撞击，声音清脆悦耳；手掂有沉重感，明显区别于其余石质。 B货将有黑斑俗称“脏”的翡翠，用强酸浸泡、腐蚀，去掉脏、棉，增加透明度，再用高压将环氧树脂等注入因被强酸腐蚀而产生的微裂隙中，起到充填裂隙的作用。

3.“玉”字的同义字有哪些?

01.琼 美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
02.琳 美玉。青碧色的玉。《书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”
03.球 美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”

通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅甸翡翠玉、南阳独山玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、冰川玉、大理石玉及其他意义上的宝石。象征吉祥如意，用于女子姓名，寓意佳。
依据亚洲宝石协会（GIG）的研究，玉有软玉、硬玉之分。软玉是中国传统的玉料，玉的名称就来自软玉，因以新疆和田地区的玉出产最佳，人们常把软玉称为“和田玉”。软玉的硬度一般为5.6-6.5度，呈不透明或半透明状，按颜色分为以下几类：白玉、黄玉、青玉、（青白玉）、碧玉、墨玉、花玉和糖玉。硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。