1.中国古代的玉文化是如何形成的呢？

玉石与人类的关系可以追溯到原始社会。 在中国，人们视其为天地精气的结晶，使玉具有奇特的含义，它逐渐发展成为艺术传统，已兴盛三千多年。

“试玉三天就满了，口才要等七年。 " " " "金玉有本质，为什么不变强呢？ “雕琢，塑造百万金”。

在中国人的观念里，玉石是纯洁坚韧的象征，人们把玉石与精神高尚结合起来，从一块块坚硬的石头转化为权力、地位、财富、神权的象征，作为历代帝王将相，玉石是文人雅士必备之物，这也是东方精神生动物化的体现

玉文化的起源及其条件

谈及玉文化的起源，我们必须清楚地认识到，玉文化的起源与玉的起源之间有很大的差异，中国古代的玉文化及其发展与其他文明更是不同。 在漫长的石器时代，人类为了玉石硬的布料而对其进行加工利用。 此时的玉石是人类生活的工具，不能说是玉石文化。

玉文化产生的三个条件缺一不可。 人类美感的出现。 随着生产力水平的发展，人们逐渐结束了茹毛饮血的生活，生活的稳定也使人们对美的朦胧体验，而玉石因其独特的半透明色，经过抛光后呈现出脂状光泽，它在其他石器中脱颖而出，受到前人的青睐。 在一万八千多年前的北京山顶洞人的时代，精致的装饰品已经成为当时前人的日常工具，美的概念已经深入人心。

制作技术的发展。 在人类漫长的生产生活中，加工石器从简单的锤击开始采用间接打击、钻孔、琢磨等技术，技术的成熟使对玉石的雕琢更加精细化，玉石自身所具有的一切晶莹温润的特质都得到了挖掘，人们往往把它雕琢成精致的装饰

玉的远古祭祀地位与文化传播者的宣传。 在古代社会，玉石已被视为天地精气结，因此玉石在古代具有罕见的神权象征意义，而帝王宫苑中雕刻的玉石制品则被视为等级身份的象征。

春秋时期，君子以玉胜于德，要说玉在中国占有重要地位的推动者，不能不说是——孔子。 孔子重视礼。 因此，古代具有神权象征的玉石因其特有的品质而受到孔子的非常珍惜。 因此，我明确地说，玉有十一德。 儒玉不离身，坚持以玉影响自身品质的做法，进一步提升玉在人们心目中的地位。

古人玉文化可贵的精神

玉的文化发展到汉朝，许慎在管仲与孔子玉德学说相结合的基础上，结合汉代玉的发展，成为第一个对玉的定义的人，提出了玉的“五德说”。

他用《说文解字》说了：玉，石头的美。 有五德，有润，有温，仁也； 鲱鱼的理从外面、里面、义的人也能知道； 那声音舒扬，专听，智慧也； 不要折断，勇敢的人也是； 清而不渊，清而不清。

仁——材质温和，柔软有光泽。 要掌握玉石，必须有一颗仁爱之心。 把玉比作天生温和的谦让君子总是伴随着你的左右。 经其感染，玉佩者蜕皮，怀仁之思。

义——根据玉石的特质，从外表可以看出玉石中是否有杂质。 这一特性恰恰体现了古人对忠义的重视，是古代君子必备的品质。

敲智——玉，发出愉快的声音传得很远。 这说明玉很有智慧，善于告诉周围的人。 这不仅表明君子善于向周围传达，而且君子志在四方。

勇——宁为玉碎，非瓦全。 玉的这一特征，表现出君子超人的勇气，古人对气概特别重视。 因此，他们用一件物品向人们表达自己坚定不移的品质，即使坚不可摧，玉石的特性也成了勇气的代表。

洁——玉断裂后边缘会有尖锐的切口，但用手触摸不会伤害我们。 这和其他任何物质都不同，即使断了也会覆盖其刀尖。 这也表现出君子洁身自好的特点。 这五德奠定了玉石在中国历史上的人文价值，成为君子的代名词。 因为许慎的五德学说，这些美丽高尚的品质成为了中国玉文化的核心，玉石也成为了中国人心中最珍贵的宝物。

玉文化与现代社会的关系

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把玉的外观特质等一些自然特性比附于人，作为所谓的"君子"应该具备的德行加以崇尚歌颂，成为了中华文化发展传播的一大创造。时至今日，玉石及其所带有的玉文化逐渐走向民间，而在中国古代，玉实际上是不存在"走向民间"的。古代的玉石大多是上层人士佩戴抑或是重要祭祀所用，这就造成了玉不下庶民的错觉，其次周礼对君子佩玉及用玉有细致规定，这些规定被后世看作玉文化的内核，所以平民接触到玉的机会少之又少。

然而对于现代人来说，随着玉的普及，人们却更加侧重于玉的材质，忽略了其原本所代表的文化内涵。这种做法使传载重要文化的玉石变成了利益往来的工具，这岂不是与古人的玉文化及其目的背道而驰？当然，通过玉所诠释的君子所应该具备的仁，义，智，洁，勇等优良品质也被传承下来，玉作为文化传承的载体完成了它的根本任务，玉文化逐渐演化成为整个国家的文化，用其美好品质影响着一代又一代人，也应当继续被传承下去。

玉是中华文化区别于世界其他文明的重要部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代人的思想观念，其包含的气节，品质，民族风气和气魄已扎根于每一个中国人的心中，随着晶莹的玉石一起传承下去。

2.中国古代科技文化

    古代的文化包括科技的发展、文学艺术的进步、哲学思想的演变和教育、史学等方面。中国古代的文化比较突出的是古代的科技发展和文学艺术的成就。 古代的科技发展:主要包括中国古代的四大发明及外传,中国古代的天文历法、建筑、医学、数学成就及著名的科技著作等。
  商文化、秦汉文化、隋唐文化和宋元文化是中国古代科技文化对世界做出巨大贡献的几个典型。  商有独特风格的青铜制造艺术及先进的历法。秦汉时期的突出表现是中国文明开始源源不断走向西方、走向世界,包括丝绸、冶炼铸造、水利技术等都远播到中亚、罗马和欧洲地区。
  隋唐文化博大精深、全面辉煌,几乎在所有领域都有突出成就。由于唐朝时期中外交流空前繁盛,被世界学者公认的“中华文化圈”既影响了亚洲文明的发展,也促进了西方乃至世界文明的进步。  宋元文化是在隋唐文化的基础上发展的,印刷术、指南针及火药技术的对外传播,这对其后整个世界面貌的改变起了巨大的作用。
  明清时期中国科技文化落后于西方。认识：中国古代的科技在16世纪以前(明代以前)一直领先于世界，究其原因主要是：中国古代封建制生产关系的确立促进了社会生产力的迅速发展，这为科技的进步创造了条件；专制主义中央集权制的建立与发展为科技发展连续性与多样性提供了良好的条件，使我国古代科技在前人成就的基础上通过各民族集体的智慧得到了不断地进步；政府出于巩固统治的需要对科技的重视与支持也使中国古代科技能一直处于世界领先地位；中国古代教育的发展，为科技的发展奠定了人才基础；中国古代对外交往的发展也使中国古代 科技能吸收其他国家地区人民的智慧，得以进一步发展；我国古代人民在与自然界长期斗争中积累的丰富的知识经验，成为了古代科技发展的源泉；而中国古代一些著名科学家们的个人努力与不懈的探索精神是中国古代科技发展的主观因素。
    这些既为中国经济的发 展，尤其农业经济的发展提供了条件，也同时为世界人类文明的发展做出了杰出的贡献。 中国古代科技发展的特点：科技内容上应用性强，对事物发展规律的探索不够；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力并成为科技进一步发展的动力的意识。
     中国古代科技从16世纪以后不可逆转地走向衰落的原因：自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力；封建统治者推行的“重农抑商”政策与后期的“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展；中国古代以儒学为主的教育内容与越来越残酷的文化专制统治使中国古代科技缺乏足够的重视和足够的人才。
    归根结底是由于中国古代日益腐朽的封建制度导致了中国古代科技在16世纪以后走向衰落。 古代的文学艺术成就:古代文学成就包括诗词、散文、赋、小说、戏曲等形式多样,作品繁富;古代艺术主要包括书法艺术、绘画艺术、音乐舞蹈艺术和雕塑艺术等的发展。
  认识：我国古代灿烂的文学艺术成就凝结了中国古代各族人民的智慧，是古代文学家与艺术家在前人成就基础上不断创新的结果，也是中国古代封建经济与政治在意识形态上的反映。
    它不仅丰富了我国各族人民的精神生活，创造了辉煌的中华文明，为中国近现 代文化的发展奠定了坚实的基础，同时也为世界文化的发展与人类文明的进步作出了重大贡献，尤其是对东亚地区文明的发展起着极大的推动作用。

3.简述中国古代玉文化中的“六端”

以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方 以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。