1.宋元明清玉文化有什么特色？

宋代玉器承前启后，玉器画面构图复杂，具有浓厚的绘画趣味，完成了唐玉从工艺性、雕刻性到宋玉的绘画性、艺术性的转换。 元代玉器继承了宋玉的造诣和风格，但并未将其推向新的高峰，元代除了磨制的礼制用玉外，还广泛用于建筑和家具。 明、清玉器逐渐脱离五代宋玉器形神兼备的艺术传统，形成形神兼备的宋辽金玉器。

2.玉石文化

中国人的翡翠玉石文化

中国人对翡翠玉石的特殊喜好由来已久，他们喜欢翡翠远远超过黄金和其他玉石。 古代有“君子无故，玉不舍身，君子以玉比德”，并以玉的温厚色泽、坚韧质感象征智慧，不伤人之角代表公平正义，敲击时发出的清亮悦耳之音是一种正直美德的反应。 因此，自古以来就得到人们衷心的偏爱。

一.翡翠玉石佩饰

翡翠是硬玉类，珠宝首饰是财富，是装饰工艺品，自古以来，人们就喜欢佩戴珠宝首饰。

古人佩玉，主要不仅仅是装饰，它不仅表现外在的美，表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是品德，还具有表现人的身份、感情、风格、语言交流的作用。 古代君子一定要有玉，即要求君子始终以玉的性格要求自己，规范人的道德，用敲锣打鼓的声音限制人的行为。

时至今日，珠宝首饰仍被视为好运和社会地位的象征，成为彰显个人性格、装饰、品位、风格的重要组成部分，能使整体服饰从外表上更加亮丽。

现代玉饰种类繁多，珠串、镯子、发夹、翡翠首饰、成套首饰、戒指、金镶玉品、玉带等品种繁多，除岫玉、玛瑙、密玉等玉石材料外，还有翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石这些珠宝首饰通过精心佩戴，给你的生活、服装带来珠联璧合的效果。

二.翡翠玉石玩赏

目前，赏玉的设计、造型、纹饰、创意和做工等都有了很大的改进，更强调玉石的吉祥性、观赏性和艺术性。 其主要品种有玉器人物、花卉、鸟、兽、器、玉山种雕等各种中小摆件，各玉盆景、玛瑙观石、水晶原石、玉石样品、玉石实木等，从原石到雕刻应有尽有，让人们在观赏、玩耍中获得精神和文化享受此外，在室内装饰中，玉石与书画、古董和其他工艺品的组合布置，可以营造出美丽耀眼、居室典雅的文化氛围。

此外，爱玩玉器作为礼品、信件、吉祥物等在人们的日常生活和各种交流中被广泛使用，是亲属、朋友、友好之间表达爱、感情、良好祝愿或平安的首选礼物。

三.翡翠玉石收藏

收藏古玉，只要经济条件好，实力特别雄厚，可以按照精粹必收的原则收藏。 另外，可以以时代为主题，如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等，也可以将用途分为“古代佩玉”、“古代礼玉”、“古代山子”，在具体器物上可以分为“中国玉琯”、“中国玉壁”、“中国

古玉收藏要以工精、品质、色巧、形奇为标准，多看、多研究，达到“不择手是好玉”的目的。

收藏古玉一般要从新玉和旧玉两种来鉴定。

新玉的鉴定侧重于真伪玉材、质的优劣、雕工的精粗。 一般来说，好的玉石材料只是制作玉器的基础，其价值还是要经过人工设计的雕琢才能最终体现出来。 唐太宗常说。 “玉有美质，但在石间，不值得良工思索。 和瓦砾不同。 ”因此，玉雕技艺精湛是决定玉器品位的重要砝码，好的玉器必须在使用好玉材的基础上，构图优美和谐，工艺精致，抚摩温润脂滑者优雅。

而古玉的鉴定，除了新玉的一些基本要求外，还必须识别玉器的制作时代、历史作用、占有者身份，以及器物造型特征(包括局部造型)的综合分析等，而造型的独特往往左右着玉器的价值。

四.请养玉

如果可以的话，我去买玉。 你可以一个一个地做环。

在制作首饰的所有材料中，

玉与人最亲也最近。金钱是钱，钻石是价，而玉，是生命。信不信？握玉在手中，轻轻地抚摸再抚摸，就象抚摸自己光滑的肌肤柔软的心。你会发现玉是活的，有体温有心跳，有温润的水份，正和着你的思绪在共鸣。
　　能够让玉常常贴着肌肤最好，玉不会辜负你丝丝缕缕的滋养，就象有灵性的鸽子，即使放飞也记得回家。经过你手的玉，必定会留住你生命的信息。

3.宋代酒店强调什么文化？

宋代酒店强调名牌的文化个性。 给酒店酒楼冠以名号始盛自宋代。《水浒传》中有名号的酒楼:狮子楼、鸳鸯楼、浔阳江楼、快活林酒店、琵琶亭、樊楼、翠云楼等等。浔阳江酒楼“旁边竖着一根望杆，悬挂着一个青布酒旆子，上写道‘浔阳江正库’。雕檐外一面牌额，上有苏东坡大书‘挦阳楼’三字。”

4.古代把玉用到极致的文化是什么文化?

①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。
②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。
③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。
④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。
⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！
⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。