这个和田玉龙凤配值多少钱

一对和田玉龙凤配，是真的玉的品种；真品相好的市场上一般喊价在1000左右；真品有收藏价值的。

和田玉的流传多少年了

史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。这个记述虽然不可尽信，但从中可以窥见纪元前的人们已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多，也更见真实。《旧唐书?西域传》称于阗国“出美玉…贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之”。《明史?西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。白玉、绿玉、黑玉三河即今之玉龙喀什河、和田河和喀拉哈什河。我国第一部科技著作、明末宋应星所著的《天工开物》一书的《珠玉》卷中，对和田玉的历史、特点、采法等，作了生动的综述。古籍这些记录，用今日和田产玉的现状来检验，足以令人深信不疑。

关于和田玉的典故

和田玉的典故有哪些？首先是弄玉吹箫的典故，弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉石，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣，穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。

和田玉挂件

子罕辞玉的典故，也是很有趣味的，宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把他给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗?你还是把他拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”乡民甚感羞愧，说出原委，原来乡下盗贼蜂起，若把玉器留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。

还有和氏之璧的典故，和田玉文化，2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的璞玉献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励和氏献玉有功，遂以和氏之名命名为“和氏璧”。完壁归赵的典故也是人们都知晓的，还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏壁”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

雕刻和田玉的题材中，瑞兽有哪些？

一：吉祥如意

龙凤呈祥：一龙一凤和祥云。

纳福迎祥：童子抓蝙蝠。

流云百福：云纹和蝙蝠。

喜上眉梢：两只喜鹊落在梅枝上。

福寿如意：蝙蝠、小动物和灵芝。

必定如意：毛笔、银锭、如意。

二：长寿多福

寿星、寿桃、龟、松、鹤

三星高照福星、寿星、禄星

鹤鹿同春桐树、鹿、鹤

福禄寿葫芦和上面的一只松鼠或其它动物

福寿双全一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱

福在眼前一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠

五福捧寿五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃（五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命）

三：家和兴旺

和合如意盒、荷、灵芝

百年和合荷花、盒子、百合、万年青

白头富贵白头鸟、牡丹

年有余荷叶、莲藕和鲤鱼

四：安宁平和

平安一个花瓶和两只鹌鹑

富贵平安在花瓶内插有一枝牡丹花

竹报平安爆竹或竹、鹌鹑

五：事业腾达

连中三元荔枝、桂圆、核桃、果实

状元及第戴冠童子手持如意骑龙上

封侯挂印猴子爬在枫树上挂上印章

六：辟邪消灾

观音、佛、钟馗、关公、张飞等

玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。

希望对朋友有所帮助。

和田玉a货是什么意思

和田玉是不讲A货、B货、C货的，天然和田玉就是经过物理加工方法而成的，和田玉a货一般是特指天然和田玉。和翡翠A货实际上是一个意思；有些和田玉也可能会经过染色等化学工艺，例如仿造古玉，就会采用一些化学处理工艺。

A货是业内对于天然翡翠的俗称，一般是特指天然翡翠的！A货翡翠指的就是未经过化学处理的天然翡翠，而B货C货翡翠则经过了酸洗、染色等化学工艺，破坏了原有的分子结构。不论是翡翠还是和田玉，只要经过了化学处理，在国家权威机构出具的鉴定证书上，均会标明“处理”、“优化”等字样，请大家注意识别。

扩展资料：

经常听珠宝商说自己的翡翠是“A货”不是“B货”，许多消费者对此并不了解。其实，“A货”指的是未经任何人工化学处理的天然翡翠，其玉质、颜色、结构都是天然的。“B货”是指经强酸浸泡处理后又用有机物加以固结的翡翠。这种处理用强酸浸泡翡翠以清除地子中的褐黄色或灰色，再以真空注胶填充翡翠中经酸液侵蚀而出现的空间。

经过处理后的翡翠在强光源下观察，显龟裂纹，结构松散，在裂隙处可见胶的存在，还有所谓“C货”是经人工染色的翡翠，其玉质是真的，颜色是人工加色的。

以及“B+C货”经强酸浸泡处理后，加入染色剂再用有机物加以固结的翡翠。但市场上一些无良商人常用“B货”、“C货”以及“B+C货”冒充高档“A货”出售，大家在购买是最好找那些信誉有保证的珠宝专营店，而不要轻信街头商贩的话。

参考资料：搜狗百科-A货

求大师帮我看这个是和田玉平安扣吗？

和田青白玉，润度不错的，300元左右。

和田玉上带个蝎子有什么寓意

蝎相当于邪，玉相当于壁，壁蝎也就是辟邪的意思。

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这个玉佛是和田玉，请专家鉴定目前价值多少？

这是好东西啊。料子很正。如果没看错应该籽料。雕工也不错。目前市场价格至少2万。

链子是蜜蜡的，不过是新蜜蜡，链子也能值个几百块。如果长度够的话500+应该不是问题。

为什么有的和田玉分为阴阳两面

和田玉分阴阳两面，主要是说籽料。因为籽料长期存在河床内，即使后来全被掩埋掉，但是起初的时候，是有一面朝上，有一面朝下接触泥土的。所以籽料原石，往都会有一面或者一个角比较脏或者比较僵，这是泥土渗入的结果，我们就称之为“阴面”了。雕刻的时候要注意阴阳面的区分，合理规避不足之处。

和田玉和氏璧有什么关系吗？

和氏璧是什么玉，古人记载很少。最早的《韩非子.何氏篇》说是“璞”。唐代杜光庭《录异记》说：“藏星之精，坠入荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白”。元代陶宗仪《南村辍耕录》称：“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人”（相传，和氏璧曾被秦始皇命李斯改为传国玉玺）。

现代地质学的学者们，对和氏璧的玉石种类提出了很多观点。地质学家章鸿钊在其著作《石雅》中提出是有色变效应的拉长石（腊长石）和月光石。因为拉长石是斜长石族最重要的宝石，透过宝石面可以见到彩斑状的颜色。

还有一种说法，就是绿松石说。有的专家认为，和氏璧产自湖北荆州地界，绿松石是其特产，故和氏璧应为绿松石。

独山玉说是近几年来提出的，其主要根据是独山玉的主要矿物成分是斜长石，有多种颜色，即一块独山玉正面看是一块白玉，而侧面看则可出现带状分布的白玉、绿玉、紫玉等颜色，正符合“侧碧、正白”的记载。同时，卞和生活的时期，楚国的都城位于现在南阳市淅川县，这时的独山玉已经开采，卞和是楚国人，得独山玉是有可能的。

然而，正是那个时代的韩非子，关玉“玉璞”的记载没有被引起重视。璞就是藏有玉的石头，外面是石头，美玉藏中间，故而“王乃使玉人理其璞，而得宝焉”。璞玉在和田玉中有多种，有的是一层很薄呈多种颜色的外皮，称为皮子（有色皮、石皮之分）；有的外皮很厚，是糖色（有外包和内渗之分）和石头，称石包玉。这种“石包玉”就是美玉被包在石头中，正符合和氏璧“玉璞”的特点。相反，拉长石、绿松石等都没有这一特点。加之蔺相如提到和氏璧“有瑕”，这瑕就专指玉。那个时代的玉德说多次提到和田玉的“瑕”问题。因此，和氏璧有可能是和田玉。