这个汉白玉观音像值钱吗是玉还是石头看不懂

佛是信仰的人顶礼膜拜的公开的谈论价格恐怕有这方面信仰的人会反感

收藏嘛喜欢就值

汉白玉其实就是大理石

你好！

单纯就材料而言，就是大理石，价钱多少主要看大小与雕工

如有疑问，请追问。

汉白玉观音的价值

高40CM不可能重40斤，现代的值200元左右。最好有图片。

如果品相好，可以好几百哟。应该比瓷器的贵很多。

还要看具体品相和雕工

汉白玉观音像雕塑

要确定汉白玉石雕观音的价格的话一般要知道它的规格、大小、雕刻精细的程度等因素来最终报价，一般正常的话20000多一点

您的问题，这样的品种，嘉祥最便宜汉白玉石雕观音像，真品有100-200000000的品种可以选择；喜欢就可以当一个品种收藏！

汉白玉观音像

汉白玉观音和铜观音在材质、外观、制作工艺、价格、寓意等方面卜首都存在一定的差异。

1.材质：汉白玉观音的材质是白石，而铜观音的材质是红铜。

2.外观：汉白玉观音的外观更为纯净，而铜观音的外观可能呈现出一种红铜的本色，使其看起来比汉白玉观音更加温暖。

3.制作工艺：汉白玉观音一般采用雕刻工艺，而铜观音则可能采用铸造或锻造工艺。

4.价格：铜观型敬数音的价格可能会比汉白玉观音更高，因为铜观音的制作工艺可能更加复杂，且铜本身的价格也可能更高。

5.寓意：每种材质的观音都可能有其特殊的寓意，例如汉白玉观稿含音可能象征纯洁，而铜观音可能象征力量或保护。

总的来说，汉白玉观音和铜观音各有其独特的特点和价值，选择哪种类型的雕像取决于个人的喜好和期望的寓意。

材质不仿搏灶同，外观不同。

1、玉石观音和铜观音相比较银桐的话，白石备扮色泽洁白细腻，做佛像是非常好的，铜佛基本上都是由红铜所制作而成。

2、用玉石材质做的观音外观通透好看，用铜做的观音有些许暗淡。

汉白玉观音和铜观音的区别

随你自己的喜好，瓷的好看一些，铜的比较结实。不过，现在铜的也很漂亮了。建议还是迎请一尊铜造像，日后有条件了，可以装金。很漂亮的。

汉白玉观音像图片

简介

  陕西碑林博物馆镇馆之宝“东方维纳斯”亮相新石刻艺术馆  

  “大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”在许多寺院的弥勒殿都会有这样的对联。然而原版的“弥勒佛”却交脚而坐，表情肃穆。

  昨日上午，西安碑林博物馆正式对外发布，新石刻艺术馆的精品陈列—“长安佛韵”已布展完毕，预计5月18日对外开放，其中首次展出的“原版弥勒佛”等珍贵佛造像，十分奇特。

  此次集中展示的151件佛教石刻造像，从北魏至宋代，不少国宝级文物均为首次展出。

编辑本段

断臂菩萨被誉“东方维纳斯”

  在这些造像中，“断臂菩萨像”可谓瑰宝级文物，素有“东方维纳斯”之美誉。这尊唐代密宗菩萨像由一整块汉白玉雕刻而成，腹部微凸起，给人以美感。该造像虽然胳膊、头均已不见，却给人留下了无限的遐思。

  最让人惊叹的是，这尊“菩萨像”呈“S”形，向左稍倾，其左膝盖比右膝盖稍微凸起一点。这是由于人在站立时着力点不一样，才会出现这种情况。雕塑细腻到如此地步，让人惊叹。据悉，该造像出土于大明宫内，应为皇宫里拜祭的。

“断臂菩萨像”可谓瑰宝级文物，素有“东方维纳斯”之美誉。这尊唐代密宗菩萨像由一整块汉白玉雕刻而成，腹部微凸起，给人以美感。该造像虽然胳膊、头均已不见，却给人留下了无限的遐思。

千手观音

汉白玉石粉压制的神像好不好

过了春节，茂名各地的年例也就陆续开始了。所谓“年例”，可解释为年有例，俗语也叫“饭期”。茂名人有“年例大过年”的说法，可以说“年例”是茂名农村的第一大节目,茂名地方的“年例”，可以说来源于“元宵节”。元宵节作为我国的传统节日，是指农历正月十五这一天。这天晚上有观灯的风俗，“东风夜放花千树”描写的正是元宵节观灯的情景，因此元宵节也称灯节或上元节。也许是茂名人的创造，把节目时间错开，便成了以吃喝为主的“年例”。

1.正穷节吃艾（米乞）

农历正月最后一天为“正穷节”，即正月结束的意思。茂名地区“正穷节”还有另一层含义，因本地“正”与“蒸”同音，“正穷”即“蒸穷”，是将穷苦病患从人世间“蒸发掉”之意。这天，乡间户饮艾茶、插艾花、吃艾（米乞）。人们都到田野里采摘艾菜，拿回家中洗净、晒干，搓成茸状，放进锅中煮熟，搓干水，伴以米粉、红糖搓匀，做成艾（米乞）。因艾有去尘排积、镇灾驱邪的作用；故艾（米乞）也称“正穷，吃了“正穷”，可使身体健康，无病少痛，人们非常喜欢吃。

2.年廿六、七做（米乞）吃

每年到了农历十二月二十六或二十七，我市民间都有做吃的习惯。相传，从前茂名本是一片荒芜之地，五谷不生，后来了一群躲避战乱的人，见此处丘陵连绵，了无烽烟，便扎根开荒种作，繁衍生息。人们初时只能种些薯类等杂粮，聊以充饥。为充分利用粮食，人们便将杂粮用木槌捣成粉，加水搅成糊状蒸煮，令其体积增加几倍，成为木薯糊、玉米糊之类的食物。再后来，人们已成功地在这块土地上种上了稻谷，并连获得好收成。为庆祝丰收，也为调换口味，人们便按先前之方法，将米捣成粉，并配以蔬菜之类简单的馅料，做成了有一定形状和一定味道的食物，这就是“（米乞）”了。初时，人们还只是用梗米（俗称“粘米”）粉做，后来发现糯米粉黏性更强、造型更易，口感更佳，便专门用糯米粉做（米乞），年复一年，渐成风俗。

3.年晚张贴春联守岁分压岁钱

农历十二月最后一天是除夕，茂名地区称年晚或年三十晚。这一天，农村的生产活动基本停止，家户开始贴春联、门神，门额上贴上利是，灶头、水缸、猪栏、牛栏、谷桶等也要开始贴上一张小红纸，以示吉利。还搞一些祭祀活动，备办鸡、猪肉、鱼等酒菜，烧纸烧香祭祠堂、庙宇、社稷、祖宗、灶君等。

除夕晚餐，一家人围坐在一起吃团圆饭。团圆饭基本上是一年之中最丰盛的一顿。外出的人一般都回家过年晚，与家人团聚吃年饭。吃时，若家里有人外出未归时，则要给外出的人留下1个座位和1副碗筷，以寄托思念之情，团圆饭也要剩些到第二天（即第二年）。团年饭菜式多样，但一定要有鱼，表示年有余的意思。

家户做好团年饭之后，首先必须祭祖宗。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。当晚，长辈要给孩子分压岁钱，还要在家中摆上一些生蒜、蘑菇、甘蔗、糯米、煎堆、果品、蒸糖笼等，此谓“摆年”，都是表示来年多福多寿、甜美、平安幸福的意思。此外，家中每间房子还要点上灯，一家人围坐在一起守岁。直到交年时分，家燃放烟花炮竹，以示除旧迎新。

4.年廿三送灶君扫灰尘

农历十二月二十三，茂名地区俗称“小年晚”，也称“祭灶节”，家户备办茶酒、素菜、果品、甜品，在厨房中烧纸敬祭灶君，送其升天，然后从里到外清洁卫生、打扫灰尘。

祭灶，是一项在我市民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶”。灶王爷像上大多都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联。到了腊月二十三，人们便备办茶酒果品等，烧纸祭灶，送灶君上西天，以表达对灶君的尊敬之情。

在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家户都要打扫卫生，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫大庭小院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大街小巷，各家各户洋溢着忙碌、欢喜搞卫生、干净迎新春的气氛。我国春节，俗称“新年”、“阴历年”，是我国汉族人民最隆盛的节日。据了解，殷商时，每年的首日是从农历十二月开始，秦朝和汉初则从农历十月始。汉武帝太初元年采用“太初历”，规定以孟春正月为岁首。公元1911年，辛亥革命后，采用阳历纪年，以阳历元月一日为岁首，将农历正月初一改称春节，沿用至今。

5.做年例睇大戏

农历正月十五为“元宵节”，我市俗称“年例”。但茂名地区的年例日却各地有所不同，大体上是从正月初二起至正月底止，也有些地方是在农历二月份的，其余一些“翻秋”年例则每个月都有，年例节一般一个村庄为同一天，少数两天。也有附近数条村庄的年例节都是在同一日的。年例节多集中在元宵节前后。

年例是茂名地区民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是茂名地区最具特色的一个节日。年例期间，家张灯结彩，村镇街道布置彩楼、彩廊、画廊等，路旁插满彩旗，鞭炮声及锣鼓声此起彼伏，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。粤剧、电影、歌舞、木偶戏、采茶戏、杂剧以及各种各样的文娱活动纷亮相。其中尤以粤剧最为受欢迎。粤剧本地俗称“大戏”，是各地年例日必备的表演节目。一般在年例日前后连演数天，观者络绎不绝。此外，醒狮班前来舞狮助兴，也是年例日的必备项目。年例的主旨是敬神、游神、摆钟、祭礼社稷，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。一村过年例，周围村庄群众都来看热闹助兴，家户大摆宴席招待亲朋戚友，不论是否相识，一律热情款待茶饭酒菜。

汉白玉观音像寓意

在中国的民间一直都流传着男戴观音女戴佛的说法，其实也不是没有道理的，因为观音的仪态端庄，心气柔和，可弥补男士的不足，可以让男士洞明世事，消除暴躁，解除灾难，远离是非祸害，永葆平安，同时也希望男士能够像郑好观音那样多一些柔和与慈悲。

我们知道观音是佛教的四大菩萨之一早从南北朝时期开始，唐代以后，观音十分盛行，佛教把观音神化成大慈大悲，普度众生，救苦救难的菩萨形象，玉石市场上更是有一些观音雕键指像，观音饰品让人供奉或随身佩戴，其中最受欢迎的还是白玉观音，很多人都佩戴白玉观音，不过很多人不知道白玉观音的寓意，那么白玉观音有什么寓意呢?

1，白玉观音

在中国的民间一直都流传着男戴观音女戴佛的说法，其实也不是没有道理的，因为观音的仪态端庄，心气稿丛配柔和，可弥补男士的不足，可以让男士洞明世事，消除暴躁，解除灾难，远离是非祸害，永葆平安，同时也希望男士能够像观音那样多一些柔和与慈悲。

白玉观音

2，白玉观音有什么寓意

用白玉观音雕刻而成的白玉观音，完美的结合了人们美好的信仰，白玉的洁白无瑕，柔和温润，让白玉观音被赋予了很多的寓意和美好的寄托。观音是法力无边，普渡众生，救苦救难的神，而白玉是珍贵洁净的，两者相结合在一起，给人一种从质到神的崇拜。白玉观音的寓意美好，象征着吉祥如意，和睦美满，还有辟邪护身，保平安等功效，因此很多人都喜欢佩戴白玉观音，尤其是男士。

关于白玉观音有什么寓意，以上只是简单介绍了下白玉观音的寓意，建议多加了解，选择适合自己的白玉观音来佩戴，不仅看外观，更要看内涵。

在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。

　　和田白玉观音摆件造型多样，不同造型寓意也不尽相同。以“送子观音”为例，“送子观音”俗称“送子娘”，佛教信徒们认为，妇女只要摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子，因此很受中蠢芹国妇女喜爱。古时受儒家“不孝有三，无后为大”思想的影响，认为婚后没有孩子，断绝香火，是对祖宗最大的不孝，所以创造出“送子观音”，使之成为没有孩子的夫妇叩拜、供养的主要神灵。而现代社会中，“多子多福”的思想也是深入人心，认为子孙满堂、香火旺盛，是最大的福气，所以送子观音也成为新婚夫妇祈求生儿育女的主要带野毕神灵。

白玉观音像白玉观音像的寓意

　　观音心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。和田玉观音是所有佛题材中运用最多的纹饰，观音是人间比较受爱戴的佛祖，不同的观音有不同的寓意，能够满足不同人的需求。观音既有逢凶化吉、送子送福的寓意，又因观音谐音“官印”，亦有学业成功、功成名就脊仿的寓意。

白玉观音寓意兆返是吉祥如意。和睦美满，它会有保平安，辟邪，护身的功效的。所以族洞饥丈母娘送女婿这个颤拿是希望他平安，福顺，安宁。

丈母娘颂女婿女儿白玉观音，因为观塌粗棚音菩萨是送子观音凳粗，寓意当然是因为观音菩萨送麒麟子，盼望女儿早生团则贵子早点抱外孙子了。

观音是吉祥的相征，他可以保全家平安，丈母女良送女婿白玉观音，意思是让扮森女娟保持她老人厅数亩家的优良传统，夫妻恩爱，才能确保家和万毕档事兴。