谁能说商代玉器纹饰特征是什么

商代玉雕中有一些特有的典型装饰方法，这些是人们识别商代玉器的重要依据，主要有以下几种：

第一，“凹”形边齿。最初出现于龙山文化玉器，商早期的玉钺、玉戚、玉梯形刀上也使用，商晚期玉璇玑、玉刀、玉龙和玉鸟的鸟冠也有。

第二，兽角。兽角主要有三种：龙角，下部如粗柱，顶端有一圆锤，似未开的蘑菇。牛角，较短，下端较宽，上端极锐，弯度较大，两侧为弧形，角上饰成排的双连弧纹。羊角，一端粗，另一端锐。

第三，片状玉兽之嘴，镂空呈多角形，或为一钻孔。

第四，片状玉兽之足，商代兽足极有特色，外形为方形，其上有数道阴刻直线或折线呈“「”形。

第五，鸟兽之眼，臣字眼。平行四边形眼，眼角略呈弧状。圆形切线眼，圆形，四周减地，留下切割痕。

玉坠除了平时常见的图案造型有没有其他突出的图案，

玉器吊坠上图案的含义：

羊：寓意着凡事洋得意，吉祥。三只羊寓意三阳开泰。蝉：寓意一鸣惊人，功课进步，“聪明”。蟾：寓意富贵有钱，再生，招财辟邪。鼠：寓意顽强的生命力。

猪：寓意富贵如意、美满富足、福气十足。獾子：寓意欢喜。

狮子：寓意勇敢，两个狮子表示事如意。喜鹊：寓意喜气。两只喜鹊表示双喜。鸳鸯：喜。

驯鹿：寓意福禄常在。

麒麟：寓意祥瑞，表示太平盛世。

蝙蝠：寓意福到、福气。五个蝙蝠表示五福临门。貔貅：寓意招财进宝，天赐福禄，也有辟邪的意思。虎头：威信的寓意，辟邪之用。

蜘蛛：寓意知足常乐，其八只大足踏进八方，知足者常乐也。大象：寓意吉祥或喜象。

獾：两只首尾相连的獾寓意“双欢”。龟：寿。鹤：寿。

鱼：指丰衣足食，连年有余。

鲤鱼：鲤鱼跳龙门图案，寓意平步青云飞黄腾达。

金鱼：寓意金玉满堂。鱼化龙：寓意蜕变。鲶鱼：寓意年有余。螃蟹：寓意富甲天下。

猴子：寓意升官。大猴背小猴就表示代封侯。雄鸡：寓意吉祥如意。鹌鹑：寓意平安如意。壁虎：寓意必得幸福。蝴蝶：寓意不朽；柿子：寓意事如意。寿桃：寓意长寿祝福。海螺：寓意辟邪进宝。

葫芦：寓意福禄相伴，多子多福，辟邪进宝。石榴：寓意榴开百子，多子多福。玉米：寓意多子多福，“一鸣惊人”。葡萄：寓意“多子多福”。冬瓜：寓意“福如东海”。南瓜：寓意“寿比南山”。桃子：寓意长寿。白菜：寓意清白传家；“百财”，多发财的意思。菱角：寓意伶俐。辣椒：寓意红火。花生：寓意长生不老。茄子：寓意高官得中。豆角：“福豆”，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。

四季豆：寓意四季平安四星拱照，俗例有：财、福、禄、寿，为四福星、以财为先、所以世人都以：以财为贵！灵芝：如意。

荔枝：寓意利市大开；树叶：寓意事业有成。兰花：寓意品性高洁。梅花：寓意傲骨长存。

牡丹：寓意富贵，尊贵、富有。

竹子：寓意平安，富贵。学业有成，竹报平安，节高升。百合：寓意百年好合。藕：通达的意思。莲：寓意清廉。

麦穗：寓意岁平安。八卦：寓意自然的力量。太极：寓意阴阳调和。寿字：寓意长生不老。喜字：寓意吉庆。

鞋：寓意（谐）万事顺遂。

古钱：寓意前。有眼的钱”意为眼前。双钱：寓意双全。花瓶：寓意平安。

风筝：寓意青云直上或春风得意。

平安扣：翡翠上带有平安扣的图案，寓意平安。谷钉纹：翡翠上带有谷钉纹的图案，这是一种在青铜器和古玉器中常用的纹饰，寓意五谷丰登、生活富足。

云纹形：意为如意长久。云：代表有好的预兆。寿星老：寓意长寿。

钟馗：钟馗捉鬼造型的图案，寓意扬善驱邪。财神：寓意招财进宝。

罗汉：寓意驱邪镇恶的护身神灵在保佑着平安吉祥。

八仙：翡翠上带有张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和八仙的图案，寓意着张显本领，寿喜常在。

八宝：葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑八种法器的图案。寓意着张显本领，寿喜常在。

佛：寓意大度、长生、福气、健康，掌上明珠。

佛的头像：大气，大度，普度众生及招来福气、禄运和财运。佛手：寓意福寿常在。

唐武则天时代玉佩纹饰有哪些鲜明的特点

翡翠玉佩上常见的主要纹饰图案的内涵：

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龙形纹（凤形纹）

这是玉器中常见的纹饰。翡翠玉器中常见的是苍龙形象，这是清代龙文化的主要特点。

此外，还有草龙和地龙是清以前常见的龙形纹饰。龙在中国古代还有其他各种不同的纹

饰，如螭龙、蟠龙、龟龙、鳌龙、蛟龙等。翡翠玉器中常见的图案是：

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龙凤呈祥：一条龙和一只凤，龙象征权威、尊贵，凤象征美丽、仁慈。常喻新

婚之喜。

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二龙戏珠：两龙头相对，颔一珠在龙口，常喻避邪消灾。

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观音及佛像纹

在现代翡翠玉佩中极为常见，也深受人们的喜爱。观音与佛的佩戴在现代有“男戴观音

女戴佛”之称。主要也是用来避邪、佑。常见的有：

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净瓶观音：莲花底座，观音一手持瓶，一手用仙草作洒水状。

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笑佛：佛座元宝状底，大肚笑脸，双手置于盘腿膝上。

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、人物纹

现代翡翠玉雕中的人物，多为神仙、童子、寿星等，纹饰题材多出于典故传说，极富

哲理。如：

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三星高照：福、禄、寿三星图案，祈祝人生活幸福、职位提升、延年益寿。

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刘海戏金蟾：纹饰有人物刘海、金钱铜币、蟾，刘海系古代仙人，铜钱常成串，

蟾余三条腿，谓仙人撒钱，财富多之意。

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麻姑献寿：仙女手捧仙桃，仙桃奉送给王母娘，喻健康长寿。

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麒麟送子：麒麟上坐一小孩。谓人丁兴旺、多生子之意。

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连生贵子：小孩、荷叶、莲子，喻多生贵子。

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福从天降，胖娃、蝙蝠图饰，胖孩子伸着水试图抓住蝙蝠。

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和合二仙：和仙与合仙，和仙脚踏鲤鱼，手执莲花，合仙手持一只半开的盒，

盒中飞出一对蝙蝠，喻夫妻生活美满幸福。

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八仙过海：饰纹为张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、铁拐李、汉钟离、何仙

姑、蓝采合八仙神人，做事无往而不胜。

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群仙祝寿：饰纹有众多神仙，它们去给王母娘祝寿。

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、花鸟鱼虫纹

这种纹饰题材广泛、寓意深刻，实在难以一而剖解其内在的寓意，玉器爱好者需细

细玩味，展示良好的想像力才能获得其中乐趣。

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福在眼前：蝙蝠与钱币在一起，蝙蝠对着钱眼。

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和福图：蝙蝠与荷组成的图案。

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福寿三多：佛手、桃子、石榴组成，佛手指福、桃指寿、石榴指多子多福。

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和顺有余：一片荷叶，一条鱼。荷叶谐和，鱼谐余。

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百事如意：百合、柿子、如意合称百事如意。

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喜笑颜开：图饰为绽开的石榴。

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丹凤朝阳：赤色的凤凰面向着太阳，象征美好和光明。

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年大吉：由两条鲶鱼和几只桔子组成，鲶与年、桔与吉谐音，表示年吉祥

如意的愿望。

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福寿双全：蝙蝠、寿桃、两枚古钱，分别谐音“福、寿、双全”

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连年有余：莲花和鲤鱼组成，借莲与连、鱼和余的谐音，寓意年生活富足有

余。

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喜上眉梢：喜鹊梅花枝头，形容喜事临门、幸运吉祥。

春秋战国玉器的纹饰有何特点

展开全部

春秋战国玉器纹饰有鲜明的特点：

在制作工艺上，春秋玉器无论是造型、线条还是碾磨均显得较为浑圆。

战国玉器则棱角刚劲明确，线条清晰利落，同时镂空技法的使用较春秋更加普遍，并且技艺格外精湛精致，就连镂空之外的内壁也琢磨的光洁明亮，一丝不苟。

春秋玉器善用众多的抽象变形，肢解整体的龙纹充填器物画面，从而显得繁密不透气，粗看似有一种似是而非的模糊感。

战国玉器装饰图纹较为稀疏，常见的谷纹、云纹、勾连云纹。“S”形纹，绞丝纹等，线条舒畅流畅，工艺精细入微，主纹、地纹清晰可见，观后使人赏心悦目。

就整体而言，春秋玉器在造型、构图、动态变化等方面较之战国玉器则显得神气十足，平静而呆板。

战国玉器无论器面、边角或是布局，均设计得当，通体皆灵，充满了强烈的动感和勃的生机。其实这种奋发的气势和艺术的活力，也是战国时代的精神所在，战国人的气质、思想、文化使然。

汉代玉器文物的种类，传世的精品有哪些？

秦统一六国后不久，天下大乱，刘氏汉朝建立。汉朝建立初期，用儒家礼教思想教育人们，使得崇尚礼仪、注重气节成为一种社会风气，经济文化也得到恢复。从考古出土的数万件汉代文物中看出，汉代玉器遍布全国。比较有影响的，有西汉的河北满城中山靖王刘胜墓，山东巨野昌邑哀王墓，江苏徐州楚王墓，广州南越王墓出土玉器数量大而集中。

汉代组玉大量出现。如：刘胜夫妇墓的玉器完整地再现了葬玉和用玉。葬玉类有玉衣、九窍塞以及玉握、玉琀。其玉衣由2498片玉片连缀而成，上衣前片制成鼓起的腹部，后面下端做出人体臀部，袖筒上粗下细；裤筒制成人腿形，形象逼真。又如：汉代玉剑饰，由玉首、玉格等几部分组成。

汉代玉器还有如下风格和特点：1．一部分传统玉器消失，一部分罕见。如礼器和仪仗器的琮、圭、璋、戈、钺、戚、刀、斧、铲、凿，基本消失。玦、镯、笄、坠、珠、管极少见到。另外，新的器物大量出现：如座屏、高足杯、葬玉、刚卯、翁仲、辟邪、铺首、玉剑具、心形佩（也称鸡心佩）。2．在汉代，羊脂白玉雕刻制品大量在内地流行。3．雕刻手法多样，精雕细琢的玉器屡见不鲜。透雕更加普遍，使玉器更显立体感。4．在汉代，以简练的雕刻风格影响后代，这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”，特别是以玉翁仲人、玉单、玉猪为代表，这是汉代玉器雕刻的一大特色。5．汉代玉器上还出现了四灵图案（青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神）作为纹饰，经常在玉璧上出现。单独的龙、凤纹装饰也常在玉璧上出现。6．在汉代玉器上，许多纹饰是继承前代战国时期，如卷云纹、谷纹、蒲纹，都是战国较流行的，或单独出现，或几种纹饰混合出现。

汉代(公元前206～公元220)的玉器继承了战国时代玉器的传统，并有所变化和发展。礼仪性的玉器(所谓“瑞玉”)较前减少，组成佩饰的各种佩玉在种类上趋于简化，用于丧葬的玉器显著增加，玉制的日用品和装饰品也有较大的发展。在雕琢工艺方面，圆雕、高浮雕、透雕的玉器和镶玉器物较前增多。纹饰的风格由以抽象为主转向以写实为主，一些像生类玉器也有了现实感和生命力，形神能巧妙地结合于一体，这些都为先秦玉器所不及。

汉代的玉器种类很多，按社会功能和用途的不同，可以分为日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。

传世的日用器有奁、洗、卮、灯、耳杯等。出土的器类有高足杯、角形杯、带托高足杯、盒、枕、带钩、印章等。装饰品可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。人身上的玉饰主要是佩玉，计有璜、环、琥、珑和玉舞人等。玉环的纹饰优美多样，在佩玉中占有重要的地位。汉代圆雕的工艺美术品数量虽不多，但表现了汉代玉器造型艺术的高度水平。汉代用于辟邪的玉制品有刚卯，除见于著录的传世品外，发掘出土的刚卯为数不多。从文献记载和考古资料考察，汉代用于礼仪的玉器和先秦时期有所不同。但到汉代只有璧和圭仍然作为礼仪上使用的玉器。玉璧在汉墓中出土很多，玉圭则从西汉中期以后逐渐消失。汉代虽然还存在“六器”中的琥和璜，但已是作为装饰用的佩玉了。另外，璋和琮在汉代可能已不再制造和使用。汉代认为玉石能使尸骨不朽，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九窍塞、玉琀和握玉。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。完整的玉衣由头罩、上衣、裤筒、手套和鞋5部分组成，每部分都由许多小玉片编成，是汉代治玉工艺高度发展的产物。玉九窍塞是作为填塞或遮盖耳、目、口、鼻、肛门和生殖器等九窍用的，这些玉制品皆为素面。玉琀一般作蝉形，置于死者口中。至于死者手中的握玉，在西汉中期以前多作璜形，系用玉璧改制而成，到西汉中期以后，逐渐流行为玉猪。死者手握玉猪的习俗，在东汉和魏晋南北朝都很流行。玉蝉和玉猪的造型变化不大，刻纹也都比较简单。