这个是什么玉可以雕刻成貔貅吗,这是什么玉上面雕刻是什么头像

发布时间：2024-01-24 20:29:34

这个是什么玉？可以雕刻成貔貅吗？

和田玉，貔貅是神兽并非神佛，奉请佩戴貔貅主要是讲究眼缘，自己喜欢就好。佩戴貔貅最好是开光貔貅，没有开光的貔貅是没有灵性的只是一件装饰品。

从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以念菩堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。

这是什么玉？上面雕刻是什么头像？

昆仑玉，雕的是双福（蝙蝠）

雕刻玉器工艺有几种

玉器的雕刻，讲究“工必有意，意必吉祥”。

每一种雕刻必然蕴涵着一种吉祥的寓意。

是小中见大，在方寸之地，要看到大风格，大气度，大手笔。

雕刻常见分三种：浮雕、圆雕、透雕。

浮雕：是玉石雕刻最常见的方法。在平面或弧面的玉料表面上，对未来是立体的人物、动物、山水、花卉等形象采用了压缩体积的方法，通常只是压缩厚度，保持原来长与宽比例关系来表现艺术形象。

浮雕是一种介于绘画和圆雕之间的艺术表现形式，在题材的选择、形象的刻画和工艺技法上形成了自己的特点。在题材的选择方面，由于浮雕强调平面效果，一些在圆雕种无法表现的题材却可以在浮雕中得到充分和完美的表现。例如，环境是圆雕难以表现的，而浮雕却可以大显身手。又如风景题材是圆雕不好表现的，而浮雕表现起来却得心应手。题材的广泛性和接近绘画的表现方式使浮雕有着广泛的用途。

根据物像厚度被压缩的深度不用，浮雕又可分为浅浮雕、中浮雕和深浮雕三种。

浅浮雕一般是将形象轮廓之外的空白处去掉等深的一层，使形象略微凸起。形象因自身结构的原因而略呈现高低起伏。因其最高点与地平之间的距离很小，所以人们才称之为浅浮雕，以表示其厚度很小。硬币上的图案纹样就是典型的浅浮雕。

中浮雕形象的轮廓用减地法做出，但形象凸起较高，并因自身的结构关系而呈现出较高的高低起伏。细部形象用线刻表现。其最高点与地平之间的距离较大。中浮雕的用处最广泛。

深浮雕形象的厚度与圆雕相同或略薄一些。形象因自身结构的原因而有较强烈的高低起伏。如果不是形象的后面与背景相连，几乎可以当做圆雕来对待。在实际运用中，深浮雕又常与浅浮雕或中浮雕一起运用，使前景、中景、远景的空间立体关系得充分表现。

谁知道翡翠或玉器挂件上雕鸟或凤都有些什么寓意？

玉雕都是吉祥图案，如果是雕凤，那是指人中龙凤，人尖子。

如果是雕喜雀，那是指喜气；如果是雕鸳鸯，那是指和美；如果是雕鸬鹚，那是一路连科，是指学业顺利；如果是雕鹰，那一般是指英明、英雄等。得看具体的图案再定。

玉吊坠的图案都代表什么含义

所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。

　　趴蝮(音八夏)：性喜水，被雕成桥柱上的兽形

　　嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角

　　龙生九子考略

　　中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000—7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。

　　但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。

　　?赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。

　　?螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

　　?蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。

　　?狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。

　　?狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。

　　?饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。

　　?睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语“睚眦必报”所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上面可以见其雕像，以加强杀气。

　　?椒图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。有许多说法将其排在第九位，但考虑到民间称貔貅为第九子的说法更普遍，将其排列在第八。

　　?貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

　　赑屃bìxì

　　螭chī

　　狴犴bì’àn