翡翠的历史文化,浅谈中国翡翠的历史文化翡翠的历史有多少
发布时间:2023-10-12 07:08:02
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在漫长的岁月中,我们的祖先创造了许多对美好生活向往和追求寓意吉祥的图案。这些吉祥图案融合了劳动人民的欣赏习惯,反映了人们善良健康的思想感情,因而在社会上广泛流传,为人们所喜闻乐见。吉祥图案广泛应用于历代翡翠上。“穿金显富贵、戴玉保平安”,天精地髓·真玉世家的翡翠吉祥图案生动逼真,多种多样,素材包括人物、器物、动物、植物等,表现内容有祈求福寿吉祥、平安如意、多子多孙、升官发财、玉是中国人手中的宝,更是心中的魂。金银有价玉渡有缘。天精地髓天然翡翠产品形式新颖,品种齐全,品质一流,包括玉佛、如意、平安扣、竹节、长命锁、福豆、貔貅等。寓意丰富,如百年好合、龙凤呈祥、福寿双全、状元及第、连升三级、吉祥如意。
翡翠是从明末清初开始盛行的,发展至今已经几百年,翡翠虽是玉器中的后起之秀,但是几百年来也凝聚了中华民族博大精深的文化内涵。
历史上著名的如段家玉、官四玉、正坤玉、绮罗玉、王家玉、“翡翠大王”、“毛员外”等,以及慈禧、宋美龄收藏和佩戴的翡翠,那些翡翠名家和极品的翡翠已然成为一种代名词,沉淀在中国翡翠历史中,其历史价值之高是毋庸置疑的。
在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有记载:“盖物之轻重,各以其时之时尚无定滩也,记余幼时,人参、珊瑚、青金石,价皆不贵,今则日。云南翡翠玉,当时不以玉视之,不过如蓝田干黄,强名以玉耳,今则为珍玩,价远出真玉上矣。”这段文献资料可以作为参考,说明18世纪初,翡翠的价值比较低下。
现今翡翠在大家眼里的定位就是奢侈品、收藏品、保值品、传世品。可翡翠与黄金、钻石和其他收藏品不同,翡翠并不根据重量或年代议价,普通翡翠和文物的尺标是不相同的,翡翠不一定经过岁月的洗礼而越发具有历史价值,翡翠的价值属性与历史属性并非一致性。
翡翠的历史价值或许在将来会有一个很高的高度,然而在今天,翡翠还是我们日常的佩戴装饰品、嫁妆品、收藏品、传世品。那么我们在选购和欣赏翡翠的时候,只需要参考“种”、“水”、“底”、“色”、“工”等因素来判断价值就可以了。
翡翠不仅是一件装饰品,更是人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代,佩戴蕴藏有丰富文化内涵的翡翠,将更能体现出自己的个性和品味。
翡翠代表一种文化,翡翠作为玉文化的一种代表,从珠宝玉石方面充分体现了中国丰厚的文化内涵及中华文明的博大精深。
翡翠代表着一种艺术,翡翠通过几百年的发展,达到了至善至美的境界,人们把自己的理想、情感反映在玉石翡翠上,而有了玉石翡翠的雕琢和艺术品产生。
翡翠代表着一种美,翡翠之美集合了自古以来玉所表现的各种美,如物质美、心灵美及德行、仁爱、智慧、正义、谦逊、和谐、忠直、真诚美之外,翡翠还重点突出了色彩美、造型美、材质美、含蓄美、神秘美、稀少美等。
翡翠代表着一种品质,翡翠成为人们培养高尚品格、美好愿望、完美形象、自身良好情绪及情操的载体,也表达了人类对和平、诚实、典雅及完美等品质的追求。
翡翠代表着一种精神,翡翠的绿是大自然的主色调,人们喜欢翡翠并非是一种欲望,而是一种精神情调,带有一种天然的战胜困难勇往直前的精神。
翡翠并不是看出现在哪个年代,明清时期的翡翠也有低档翡翠的存在。若真要说老翡翠的价值,就是看尽世事之变迁,改朝与换代,见证了无数的腥风血雨,时光在变,唯一不变的是翡翠的文化内涵。
文化路丰产路这有个社会科学院知道不?
社会科学院西座12楼有家叫皇族逸品的。
她家是专门做玉器翡翠批发的,东西超多啊,而且价格很低。
我就在她家买过一个翡翠手镯呢,很好,而且售后也厉害!
不用谢我了~
首先,百度查询当地工商管理部门的电话,打电话投诉,理由价格虚高。
其次,对所有购买凭证进行扫描或拍照,电子邮件发到当地工商管理部门提供的指定邮箱。
然后,等工商与购买商家协调,一般三天左右会有确切的消息。
根据商家给出的地址,快递所购商品,然后提供退款账号,获得退货退款。
桂阳裴翠公园的日记
前几天,我和家人游了桂阳裴翠公园。
作为桂阳县欧阳海广场的配套公园,翡翠公园开园后就成为了桂阳县城居民娱乐休闲的好去处,并与宝山、东塔等多个公园一起成为妆点桂阳县城的亮丽风景。
晴好的天气下,翡翠公园里总能吸引住众多居民。
公园分花卉展现区、山顶观景区、茶园听戏区等八个功用区,假山水景、仿古栈道、仿古亭分布其间,形成了17个小景点。栽植各类苗木200多万株,品种超过30个。
登上山顶的观景平台,能远眺整个县城新区。公园建成
玉在中国文化中再也回不到自然淳朴的本原。从美石在石头中被选择出来,到地方玉在美石中异彩纷呈,最后是和田玉从所有玉中脱颖而出。然后,以和田玉为代表的玉,反过来代替所有的石头,以及它们背后的自然、历史、文化、政治。这一脉络几乎涵盖中国几千年的文明发展史。玉的影响力渗透到社会生活的各个方面,甚至中国人的血液中,成为中国文化基因的一部分。
礼的发展,让玉和类玉的石头,得到中国人特别的青睐。《管子》《荀子》《礼记》《说文》等,都提到玉有各种美好的德行。除了讲到玉的一些自然属性,这些文字实际是在强调,一个高尚的人与玉之间拥有共同的文化内涵。在孔子“君子比德于玉”思想的感召下,这些被祖先喜爱的石头,不仅被赋予神秘色彩,也在历史的不断演进中,生成丰厚的审美属性。
首先是中国人喜欢像玉一样的人。我们很容易找到一些以玉来比喻和形容人的词,比如“文质彬,然后君子”“玉树临风”“亭玉立”“宁可玉碎,不能瓦全”等,它们都在深层次上证明石之美者与中国人的紧密联系。然后是中国人喜欢像那些最高尚的人一样的石头。从喜欢玉,到喜欢像玉一样的人,再到喜欢像那些最高尚的人一样的石头,这三个递进关系,仿佛在昭示中国石文化的历史真相—即,在保留石头那些优秀的自然属性的前提下,中国人喜欢像自己一样的石头。
那些像玉一样的人,必定被礼所包裹。中庸、混沌、温良、内敛是玉的气质,也被后来推崇玉的儒家所看重。许多权力都依附在儒家理论上,成为中国以后社会发展的基础。由像玉一样的人组成的社会,必定如玉一般,超常稳定、坚固与平和。还有那些可以刻在石头上,也刻在我们大脑里的“金科玉律”~
波士顿公园体系是以河流等因子所限定的自然空间为定界依据,利用200~1500英尺宽的绿地,将数个公园连成一体,在波士顿中心地区形成了景观优美的公园。又被波士顿人亲昵的成为翡翠项链(EmeraldNecklace),它是从波士顿公园到富兰克林公园,延绵约16公里,由相互连接的9个部分组成。
奥姆斯特德是波士顿园林体系的创造者,被称为现代园林之父,还在云南创建了“壹品之翠”,在翡翠界占有很高的地位!
第一种传说:“翡,赤羽雀也;翠,青羽雀也”,这是东汉年间许慎《说文解字》对翡翠两字的解释。后来,古人将这两个原本形容鸟羽毛的字转用到描写红色和绿色的饰物。大概到了宋代,两字合并,用来描写碧绿色的碧玉,这时的“翡翠”二字并不是我们现在的翡翠,而是一种软玉。到了清代,翡翠鸟的羽毛被作为饰品进入宫廷,尤其是绿色的翠羽深受皇宫贵妃的喜爱。清代中期,大量的缅甸玉通过进贡进入皇宫深院,为贵妃们所宠爱,由于其颜色也多为绿色、红色,且与翡翠鸟的羽毛色相同,故人们称这些缅甸玉为翡翠。翡翠,自古以来一直是东方民族最喜爱的玉石珍品,它以丰富艳丽的色彩、鲜活灵透的光泽、以及超强的保值增值能力,在众多的玉石大家庭中被人们冠以“玉石之王”的美誉。在我国,翡翠是继软玉之后,人们最为喜爱的玉石,人们赋予它神奇的文化内涵,构成了中华民族源远流长的翡翠文化,翡翠几乎成了现代人心目中神的化身、玉的代名词、希望和追求的动力。
第二种传说:玉是中国人最珍贵的宝石,相传盘古死后,他的呼吸变成风和云,他的肌肉化成土地,而骨髓就变成玉石和珍珠,因此玉器被视为吉祥物,具有驱邪避凶的魔力。从古到今,不少人以之作家传之宝或订情信物,甚至认为是君子的象征。《礼记》曾记载:「古之君子必佩玉;君子无故,玉不去身,君子于玉比德。」而《说文解字》亦称玉是「石之美者」,因此人们对玉器的崇高情操可见一斑!今天,玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品,传说玉器具定惊、趋吉避凶之效,能保佩带者平安吉祥、富贵长寿,有深远寓意。中国人认为可令佩带者凝神聚气,而圆形的玉更代表天地之间的和谐圆满,所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物皆非常受欢迎。玉的颜色除了从白到绿外,还有黑色、棕色及红色,而最受中国人喜爱的颜色则首推清澈的绿翡翠。
第三种传说:缅甸的玉石商人之中大多数人认为:翡翠是仙女精灵的化身,被人称为“翡翠娘”。据说翡翠仙女出生在风景秀美的中国云南大理的一个中医世家,天生丽质,乐施于人。一个偶然的机会,缅甸王子被她那美丽的容貌迷住了,于是用重金聘娶翡翠仙女。自从翡翠仙女嫁给了缅甸王子成为“翡翠娘”之后,她为缅甸的穷苦劳动人民做了许多的好事,为他们驱魔治病接触痛苦,还经常教穷人唱歌、跳舞。然而,“翡翠娘”的所作所为却违反了当时缅甸的皇家礼教。国王非常震怒,将“翡翠娘”贬到了缅甸北部的密支那山区。“翡翠娘”的足迹几乎踏遍了那里的高山大川,走到哪里就为哪里的穷人问医治病。后来“翡翠娘”病逝在密支那,她的灵魂化做了美丽的玉石之王—翡翠。在缅甸北部山区,凡是“翡翠娘”生前到过的高山大川都留下了美丽的翡翠宝石。
还有翡翠名字是这样来的中国是不产硬玉的,翡翠从清朝初期才从缅甸通过第二条丝绸之路,运入中国,而当时中国出产的和阗玉被称为翠玉,当缅甸硬玉流入云南一带时为分辨这不是中国的和阗玉即翠玉,即将之称为“非翠”,即这不是中国的翠玉的意思,时光流逝、非翠就变成翡翠了。硬玉是十分美丽的玉,用美丽的鸟名来代表美丽的玉实在也是十分相称的呢!从此翡翠也变成硬玉的代名词了。
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