几千年来在**大地上儒、释、道三家思想交相辉映，构成了色彩纷呈的**神传文化。这其中，有许许多多丰富多彩的修炼故事，不信神的人以为这是神话或是传说，其实这些修炼故事都是历史的真实。我们日常生活中的语言很多都是对这些修炼故事的记载，比如”铁杵磨针“，“壶中天地”等等，成语”壶中天地”是道家所说的仙境，或比喻超凡脱俗的境界，下面我们就看看这个壶中天地的故事！

这则成语来源于《云笈七鉴•二十八治》：后遇张申，为云台治官，常悬一壶，如五升器大，号“壶天”，人谓“壶公”。

离成都一千多里的地方，有一座云台山，那里是著名的道教圣地。据道家书籍记载，被尊为正一天师的张道陵，曾经带着三百七十名弟子来到云台山修行。

不久，张天师看到道观没人管理，就派弟子张申为云台道观住持。在张申的悉心管理下，云台道观的香火越来越兴旺了。

当时有个名叫施存的人，一心学道，想成为一个长生不老的神仙。他听说云台山上有张天师派驻的神仙壶公，便不远万里，来到云台山向壶公学道。神仙壶公就是云台道观的住持张申，他所以称为神仙壶公，还有一段神奇的故事。

有一次，人们意外的发现，张申身上有一把酒壶，只要他念动咒语，壶中便会展现出日月星辰、蓝天大地、崇山峻岭、花草树木、亭台楼阁等各种奇景。更令人惊奇的是，到了晚上，张申把宝壶放在地上，念了咒语后，便钻进壶里睡觉，尽情享受里面的神仙世界。他把壶中的天地称为“壶天”，所以，人们称他为“壶公”，这个故事就是成语“壶中天地”的由来。

人们在现代社会中忙忙碌碌，为生活操劳，生、老、病、死，人与人之间的怨恨，与喜爱的人分离，想要得到的东西又得不到，觉得很苦很累。很多人觉得修炼就是远离这一切，寻找一种心灵的平静吧，有的人认为那只是一种消极的逃避，然后又自我安慰的编出神仙世界，使得自己的逃避似乎又有了希望。

其实啊，人们不相信有神仙世界就是因为眼睛看不见，就好象这个壶中天地的故事，按照现代人的观念看，那怎么可能呢？壶里就是壶的盖、壳包涵的那个体积嘛，盛一升酒还可以，哪里会有神仙世界呢？咱们先不说神仙世界在哪里。我先给大家讲一个现代科学观测的现象。我们这个宇宙，用可见光望远镜观察是一个样，用红外光望远镜观测是另外一个样，再换一种方式观察的时候又发现了很多原来看不到的东西。听起来就象盲人摸象的故事一样，似乎都是看到了局部而不是全部的真相。

有人说修炼是内求法，我们现在的认识事物的方式是外求法，我们使用的工具也好，仪器也好，都是我们人的五官的外延，好象是让我们更厉害了，可以看到肉眼睛看不到的东西，可以听到耳朵听不到的声音，其实啊，正如上面讲到的，我们使用什么，成为什么，认可什么，脑袋里装进什么，那么那个东西既是我们的优势，又是我们的局限了。在任何局限的情况下，我们对宇宙的认知就是不完全的，就如那个盲人摸象的典故一样。我们看到这个壶，其实也可能是一个局限，局部的表现状态，就是我们眼睛能够看到的一个表现状态吧！我们改变一下僵化的常人观念和思维方式，或许我们也会真的发现“壶中天地”，别有洞天了。现在人们也认识到另外空间的存在，多维时空，就是宇宙除了我们这个空间还有很多其它的空间存在，也许壶中就是进入另外空间的神仙世界的通道吧。说到这，我想起了爱因斯坦说过的一句话，当科学家又登上一座山峰的时候，发现神学家早已经在那里了，他说的西方文化中的神学家就相当于我们传统文化中的修炼人。

听到这里是不是对大家扩展思维，打破局限有一定的帮助呢？说不定修炼文化中讲的都是真实的。