1.鼎的意义？

鼎是青铜器最重要的器种之一，是烹饪和贮藏肉的器具。 三代与秦汉绵延两千多年，鼎一直是最常见、最神秘的礼器。

一般来说，鼎有三足圆鼎和四足方鼎两种，又分为有盖和无盖。

有一群鼎从大到小，排成一排，叫列鼎。 列鼎的数量在周的时代代表着不同的身份等级。 列鼎通常是单数。 据文献和考古学记载，九鼎为诸侯制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。 但天子之制为十二鼎，为双数，但至今未见周天子陵墓，故此记载是否正确

论“鼎”的由来和作用：鼎原是古代的烹饪器皿，相当于现在的锅，用来炖鱼盛放。 许慎在《说文解字》中写道：“鼎，三条腿二耳，还有五味宝器。 ”。 既有三条腿的圆鼎，也有四条腿的鼎。 第一个鼎是用粘土烧制的陶鼎，之后还有青铜铸造的铜鼎。 在上面刻上魑魅魍魉的图形，让人们警惕，不要伤害。 从禹铸九鼎的传说开始，鼎就从一般的电饭煲发展到传国重器。 国灭迁鼎迁、夏朝灭、商朝兴、九鼎迁商都亳(b)京。 商朝灭、周朝兴、九鼎又迁周都镐(ho )京。 直到周朝，历商定都或建立王朝都称为“定鼎”。

鼎被认为是传国之重器、国家和权力的象征，“鼎”字也赋予了“突出”、“尊贵”、“盛大”等补申之意。 如一言九鼎、名号鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助等。 鼎又是旌功记的功勋礼器。 周朝君主和王公大臣在接受重大庆典和报酬时应铸鼎记载盛况中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部向联合国赠送青铜巨鼎——世纪宝鼎。 在西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送了“民族团结宝鼎”，矗立在拉萨人民会堂广场，象征着民族团结和西藏各项事业的鼎盛发展。 这意义深远，文化内涵丰富。

鼎是我国青铜文化的代表。 它是文明的见证，也是文化的载体。 根据禹铸九鼎的传说，可以推测我国早在4000多年前就有青铜的冶炼和铸造技术。 从地下挖掘出来的商代大铜鼎，确凿地证明了我国商代已经是高度发达的青铜时代。 中国历史博物馆收藏的“司母戊”大鼎是商代晚期的青铜鼎，长方形，四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。 鼎腹内有“司母戊”三字。 这是商王为了祭祀母戊而铸造的。 清代出土的大盆鼎、大克鼎、毛公鼎、颂鼎等都是西周时期著名的青铜器。 鼎和其他青铜器的铭文记载了商周时期的典章制度、册封、祭祀、征伐等史实，将西周时期的大篆文流传后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，使鼎也更显昂贵。 成为了比其他青铜器更重要的历史文物。 美国学者李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制严密，纹样狰狞神秘，镂空凸出很深”，是中国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。

现代汉字的“鼎”字虽然历经甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍保留着“鼎”这个事物的风格和体态特征，它的字几乎自成一体，都具有丰富的文化内涵。

带“鼎”的熟语：

山担鼎鼎、鼎鼎、鼎鼎、鼎鼎举山担鼎

鼎成龙去鼎成龙举起了鼎铃。 耳鼎铃是玉鼎鼎的名号

鼎有名鼎去三足鼎镬刀锯鼎湖龙如鼎闾

刀锯鼎镬大名鼎鼎，鼎鼐与鼎折盖飚乐钟鸣鼎食

鼎郁鸣鼎食钟为鼎新创新鸣鼎玉龟符鼎鱼幕燕

鼎足、鼎足、鼎足、三鼎足、三分鼎足之势

平衡是鼎担鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎新

海中鼎举鼎拔山，九鼎不足为重九鼎大吕举鼎

鼎禁止九鼎一击，陈鼎打击钟鼎扛鼎食物、担牛

匡鼎解颐鼎，力推鼎龙，去鼎湖幕燕鼎鱼

敲钟，敲钟，吃鸡的样子引起人们的呼声

染指鼎三分鼎立三分鼎派对之歌

牺牲者五鼎商彝夏鼎商彝周鼎三足鼎立和鼎鼐

不论鼎的轻重，以五鼎万分之力问鼎中原夏鼎商彝鼎圭璋

鱼游鼎一言九鼎一代鼎臣言重九鼎鼎鼎鼎鼎盖郁

钟鼎之家钟鼎山林钟鼎之家钟鸣鼎列钟鸣鼎食钟鸣鼎重

问鼎中原春秋鼎鼎镬如鼎玉龟符与鼎鼐钟鼎山林相得益彰

拔山担鼎的本领担鼎的成龙五鼎万分人声鼎沸

刀锯鼎镬鱼游鼎三牺牲五鼎鼎鼎新创新故鼎新九鼎一线

染指鼎鼎鱼幕燕鼎湖龙去龙去鼎湖鼎玉石九鼎重量不够

举鼎并鼎，幕燕鼎鱼吃三分鼎

足 鼎食鸣锺 击钟鼎食
　　鼎足而居 钟鼎人家 尝鼎一脔 鼎分三足 鼎足而立 钟鼎之家
　　鼎铛有耳 举鼎拔山 负衡据鼎 三分鼎立 商彝周鼎 一言九鼎
　　四海鼎沸 鼎折餗覆 击钟陈鼎 匡鼎解颐 商彝夏鼎 钟鸣鼎重
　　鼎足而三 言重九鼎 鼎成龙去 鼎鼎有名 鼎食钟鸣 笙歌鼎沸
　　钟鸣鼎列 牛鼎烹鸡 鼎折覆餗 瓜分鼎峙 鼎镬刀锯 鼎足三分
　　拔山举鼎 重裀列鼎 扛鼎拔山 海内鼎沸 鸣钟食鼎 禁鼎一脔
　　彝鼎圭璋 鼎鼐调和 鼎食鸣钟 鼎足之势 革旧鼎新 群情鼎沸
　　鸣钟列鼎 夏鼎商彝 折鼎覆餗
　　发展历程
　　最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的.鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三条腿便是灶口和支架,腹下烧火,可以熬煮油烹食物.自从青铜鼎出现后,它又多了一项功能,成为祭祀神灵的一种重要礼器.青铜鼎多为圆腹三足,也有方腹四足的.鼎口处有两耳.对铜鼎的拥有和使用,是奴隶主身份等级差别的标志之一.在周代,就有所谓“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎”等使用数量的规定.随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化,鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝.统治者往往以举国之力,来铸造大鼎.秦代以后,鼎的王权象征意义逐渐失去.以后,伴随着佛教在中国的传播,鼎的形式得以延续.后代的鼎通常安放在寺庙大殿前,既是装饰物,又是焚香的容器.
　　易经中一卦：
　　鼎：元吉,亨.
　　【白话】《鼎卦》象征革故鼎新：十分吉祥,亨通.
　　《象》曰：木上有火,鼎,君子以正位凝命.
　　【白话】《象辞》说：《鼎卦》的卦象是巽（木）下离（火）上,为木上燃着火之表象,是烹饪的象征,称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重,以此完成使命.
　　初六,鼎颠趾,利出否；得妾以其子无咎.
　　【白话】初六,烹饪食物的鼎足颠翻,却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物；就好像娶妾可以生子一样,不会发生灾祸.
　　《象》曰：“鼎颠趾”,未悖也；“利出否”,以从贵也.
　　【白话】《象辞》说：“烹饪食物的鼎足颠翻”,看似反常,实则不然；“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”,便于除旧布新,反常的现象得以向好的方面转化.
　　九二,鼎有实；我仇有疾,不我能即,吉.
　　【白话】九二,鼎中盛满了烹饪的食物,好比一个人有才干；我的对立面嫉妒我,却不能把我怎么样,是吉祥的.
　　《象》曰：“鼎有实”,慎所之也；“我仇有疾”,终无尤也.
　　【白话】《象辞》说：“鼎中盛满了烹饪的食物,好比人有才干”,应该谨慎行事,不要走错方向；“我的对立面嫉妒我”,但因无隙可乘,故终将无所怨尤.
　　九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食；方雨亏悔,终吉.
　　【白话】九三,鼎器的耳部发生了变化,无法将插杠插入鼎耳移鼎,精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到阴阳调和,润雨出现才能消释悔恨,最终还可以获得吉祥.
　　《象》曰：“鼎耳革”,失其义也.
　　【白话】《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”,鼎无法移动,也就失去了它虚中纳物的意义.
　　九四,鼎折足,覆公诉,其形渥,凶.
　　【白话】九四,鼎的足折断了,王公鼎里的粥饭倾倒出来了,鼎身被玷污,凶险.
　　《象》曰：“覆公诉”,信如何也!
　　【白话】《象辞》说：“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”,哪里还有什么信誉可言呢!
　　六五,鼎黄耳金铉,利贞.
　　【白话】六五,鼎配上黄色的鼎耳,插上坚固的扛鼎之器,利于坚守正道.
　　《象》曰：“鼎黄耳”中以为实也.
　　【白话】《象辞》说：“鼎配上黄色的鼎耳”,是由于六五爻居中,自然可获得实惠.
　　上九,鼎玉铉,大吉,无不利.
　　【白话】上九,鼎配上玉制的鼎杠,十分吉祥,不会有什么不利.
　　《象》曰：玉铉在上,刚柔节也.
　　【白话】《象辞》说：“玉制的鼎杠高处上方,表明刚柔相济,互相调节.
　　【鼎与古代青铜器】
　　自从发现了青铜材质,人类文化从原始社会跃入一个新的文明阶段,青铜遂成为一个时代鲜明的标志.
　　五千年的中华文明史,有一半是由羽羽生辉的青铜器铸造出来的.从公元前二千年之前,由黄河流域中原二里头文化（即十三朝古都洛阳东郊）和其上游齐家文化为代表的最早面世的青铜器来看,距今已有四千多年的历史,成为延续二千多年的青铜器时代,在中华文明史册上占据着重要的位置. 在青铜器早期为新石器时代,散见的只有陶器制品,而青铜器时代后期,则被瓷器和铁器制品所代替.所以在二千多年的青铜器历史长河中,其制品五光十色,其工艺流光异彩.既有权力象征的各种铜鼎重器,也有尊、壶、鬲、觥、觚、钟、灯、炉等各种宫廷礼器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陈设品、工艺品,其造型也遍及龙、虎、牛、马、羊、鹿、象、人、鸟等各种形态和饰物,仅纹饰就有兽面纹、乳行纹、蚊纹、风纹雷纹、龙形纹、龟鱼纹、曲折纹、云雷纹、蟠螭纹、几何纹、竹节纹、菱形纹、直纹、斜纹、六山纹、叶纹等几十种.从生活用品到乐器,从饰品到战争武器.可以说如繁星满天,品种之多,不胜枚举,充分记录了中华文明史的辉煌时代,也是历代王室、宫廷、候门、伯爵们生前陈设豪华璀璨耀目,死后追求不朽,陪葬昂贵富丽和考究的佐证.
　　世界各文明古国都经历过青铜时代,唯有古代中国赋予青铜器以重要的社会意义、深厚的精神内涵,以及高度完美的艺术形式.中国古代青铜艺术的成就,主要体现在夏、商、周三个朝代,前后延续了2,000多年.近代以来,青铜器大量出土,使长久处于朦胧的中国古代史面貌逐渐清晰起来.
　　中国从夏代开始进入阶级社会,而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业,完全为贵族所垄断,这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归.中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变,可以分为以下几个时期：
　　发展时期
　　时间分野
　　初期
　　夏代
　　商代风格盛行期
　　商代迁都殷（今河南安阳）以后至西周前期,约为商王武丁到西周穆王时期.
　　西周风格成熟期
　　西周后期至春秋前期
　　东周风格盛行期
　　春秋中期至战国时期
　　青铜器中的鼎,原是上古时候极为普遍的烹饪器,其后实用意义逐渐减弱,成为权势的象征物.夏铸九鼎的传说,表明了青铜器在古人心目中的重要地位.发生于春秋时代的“问鼎中原”事件,是这种观念的延续.而现今已发现的中国古代体量最大的青铜器——商代司母戊鼎,则可让我们感受到鼎予人的精神震撼.
　　【鼎文化介绍】
　　鼎是我国青铜文化的代表.鼎在古代被视为立国重器,是国家和权力的象征.直到现在,中国人仍然有一种鼎崇拜的意识,“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义,如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助,等等.鼎又是旌功记绩的礼器.周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎,以旌表功绩,记载盛况.
　　鼎被赋予神圣的色彩,起源于禹铸九鼎的传说.鼎本来是古代的烹饪之器,相当于现在的锅,用以炖煮和盛放鱼肉.许慎在《说文解字》里说：“鼎,三足两耳,和五味之宝器也.”有三足圆鼎,也有四足方鼎.最早的鼎是黏土烧制的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎.传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害.自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器.历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”.国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐京.
　　历史上有“问鼎”的典故,语出《左传宣公三年》,大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳,在周天子境内检阅军队.周定王派大夫王孙满去慰劳,楚庄王借机询问周鼎的大小轻重.王孙满说：政德清明,鼎小也重,国君无道,鼎大也轻.周王朝定鼎中原,权力天赐.鼎的轻重不当询问.楚庄王问鼎,大有欲取周王朝天下而代之的意思,结果遭到定王使者王孙满的严词斥责.后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”.
　　鼎是文明的见证,也是文化的载体.根据禹铸九鼎的传说,可以推想,我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从 地下发掘的商代大铜鼎,确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代.中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎,长方、四足,高133厘米,重835公斤,是现存最大的商代青铜器.鼎腹内有“司母戊”三字,是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的.清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器.鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实,而且把西周时期的大篆文字传给了后世,形成了具有很高审美价值的金文书法艺术,鼎也因此更加身价不凡,成为比其他青铜器更为重要的历史文物.美学家李泽厚认为,中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表,器制沉雄厚实,纹饰狞厉神秘,刻镂深重凸出”,是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品.
　　现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化,但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点,其物其字几乎融为一体,都有着丰富的文化内涵.
　　周代的鼎分为三大类：
　　镬鼎、升鼎、羞鼎.
　　镬鼎形体巨大,多无盖,用来煮白牲肉.
　　升鼎也称正鼎,是盛放从镬鼎中取出的熟肉的器具.
　　羞鼎则是盛放佐料的肉羹,与升鼎相配使用,所以也叫“陪鼎”.

2.月季的象征寓意是什么？

  月季象征爱情和真挚纯洁的爱。人们多把它 作为爱情的信物，是爱的代名词，是情人节首选花 卉。不同颜色的品种，寓意不同。
  红月季表示可爱； 白月季寓意尊敬和崇高；粉红月季表示初恋；黑色月 季表示有个性和创意；蓝紫色月季表示珍贵、珍稀; 橙黄色月季表示富有青春气息、美丽；黄色月季表示 道歉;绿白色月季表示纯真、俭朴或赤子之心；双色 月季表示矛盾或兴趣较多；三色月季表示博学多才、 深情。