1.龙龟寓意着什么？

龙龟是祥瑞之兽，龙龟知天文、知地理、中和人世，自古以来被认为是保卫国家的祥瑞之兽，守护着国家的繁荣，祝福着社稷安康。

由于龙龟在中华民族文化中占有重要地位，古人把龙龟作为荣誉、地位、长寿和权威的象征。 过去，龙龟驮碑是三品以上官员才能享受的待遇，是权力精英阶层的专属特权。 龙龟因此具有平步青云、官运亨通的吉祥含义。

“龙龟”的谐音是“荣升”、“衣锦还乡”，对于长期在外打工的游子来说，这是他们最深切的期待，“龙龟”能给他们带来心理上的寄托和满足

扩展资料：

龙龟图腾说

根据摩根闻一多的图腾学说，图腾的形成可以分为以下几类。

1、婚姻图腾代表两族的婚姻关系，两族徽根常为并置形、联体排列或联体排列。 这是结婚族徽章的根。

2、父母是分化的子女系图腾，作为父母的组徽根连体排列，以传递以下血统的族根为主体位。 也就是说，如果是母系外传，就以母系徽根为主体复合父系徽根，反之亦然。

3、子氏族将命分氏重新册子化，新立原生图腾，以本氏原生图腾为主体形象，或由祖先产生的氏族纹章根铭居于原生图腾形象一方的次要地位，复合为新的族根。

2.玉版玉龟相叠有什么寓意？

凌家滩的玉器，大部分作品都有神话般的故事，大部分作品都渗透着丰富的远古时代的历史信息。 而且，我最感兴趣的是重叠的玉版

玉龟和。

玉龟分为背甲和腹甲。 在护甲两侧分别钻两个圆孔，在两个孔之间刻槽，在护甲尾部钻四个圆孔。

腹甲两侧与背甲钻对应的地方也有两圆孔，腹甲尾部有圆孔。 这些上下对应钻头是用来连接和固定绳子的。

另一个是玉版。 考虑是长方形，正面稍微呈弧形，宽度约为0的3条。 4厘米，深0。

2厘米的凹边。 玉版长11厘米，宽8。 2厘米。 玉版的正面，围绕着中心刻着两个大小的圈。 内圆上刻有方形的心八角形图案，内外圆之间有8条直线，将其分成8等分。 每一部分都刻有箭头。

外圆和玉版的四个角之间，也分别刻着箭头。 玉版的两短边边缘分别钻有五个圆孔； 没有凹边的长边有4个圆孔，有凹边的长边有9个圆孔。

玉版中心与内圆相接的方心八角，按传统解释是太阳的象征。

八角是太阳辐射出的光，表明玉版图形与太阳密切相关

关系。

玉版大圆和小圆之间的8个箭头和四角的4个箭头，是图形的主要

身体部分。 在天文学中，大圆往往表示宇宙、天球和季节的变化。

如将来

如果大圆与周天旋转、季节循环相关联，箭头的数量为4和8

国际意义。 中国古代习惯用北斗七星的位置变化来确定季节，曾使用过

他的季节星象和太阳在天空的位置变化来确定季节。 所以，我们是合理的

将玉版大圆上刻的8个方位看作是与季节相关的图形，这也是事实

是的。

玉版图形的四面八方，与《周易》的四象和八卦的概念非常相似

合上。 四象和八卦，是季节的概念，相当于农历的四点八节。 四象

(四点)相当于春夏秋冬，(八卦)是四点的再分割。

玉版八方图形与象征中心太阳的图形一致，符合我国古代的原始八卦理论。

玉版周围的四、五、九、五数，与洛书《粗八卦宫每四乃还中央》相契合，玉版图形表现的内容应为原始八卦。 出土时玉版与玉龟的重叠挤压，表明两者关系密切。

安徽省文物考古研究所的张敬国老师在《朝鲜圣地凌家滩》文中写道：“可以证实，5300年前，我们的祖先就有河图、洛书的观念。

太古时代没有文字，人们用钻孔和画圆的方法计数，记载着季节。 因此，河图、洛书为历法。 凌家滩

出土的玉龟和玉版的图形， 证实在5300年前就有这种历法存在，反映了我国夏代或先夏的律历 制度。
  ”这应该说是正确的。 尤为耐人寻味的是，玉版玉龟叠压在一起，或者说玉版夹放于龟 甲里面，这和各种律书所说的“元龟衔符”“元龟负书出”“大龟负 图”都可印证起来，这也是远古律历学上的一大奇迹了。
     远古时代律历方面的成就不只见诸凌家滩，在不少新石器时代的 发掘中都可见端倪。河南濮阳西水坡遗址发现的墓葬M45,其中埋有 4人，墓主为一壮年男子，其余3人可能为殉葬者。
  墓坑平面南部呈 圆形，北部呈方形。墓主头向南，在骨架的东西两侧，有用蚌壳精心 摆塑的龙虎图案，其足端（即墓的北面）则另有一堆摆成三角形的蚌 壳和两根胫骨。  在整个墓葬中，最引人注目的是墓主左右的一龙一 虎。
  龙头朝北，背朝西，全长1。78米，高0。67米，昂首，曲颈，弓 身，长尾，前爪扒，后爪蹬，状如腾飞。虎头朝北，背朝东，全长 1。39米，高0。63米，头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下垂，四 肢交递，状如行走。
     张光直先生对西水坡M45及其相关遗存进行研究后认为，龙虎 鹿（隐隐然还有一鹿，在墓北）艺术形象的寓意，是原始道教上的龙 虎鹿三娇。《抱朴子》：“若能乘娇者，可以周流天下，不拘山河。
  凡 乘娇有三法，一日龙娇，二日虎娇，三日鹿卢娇。”张教授得出结论: “濮阳M45的墓主是个原始道士或者巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、 鹿乃是他能召唤使用的三娇的艺术形象，是助他上天入地的三娇的形 象。
    ”如果张光直教授的论断可以成立，那么道教原始要推到公元前 5000 年了。 而考古学家冯时先生认为，此墓的平面布局实际上是一幅公元前 5000年左右的星象图。龙虎分别为东宫苍龙、西宫白虎，北部三角 形蚌壳加上胫首代表北斗，南圆北方的墓穴则代表天圆地方的古老宇 宙学说。
    由此可知，当时的先民的天文历算知识已经相当精深 了。——当然不是指所有人，而是指一部分处于社会上层的知识者。 说法虽有种种，但在墓主可能是一名巫师这点上没有分歧。巫师 是宗教仪式的执行者，同时也是专门掌握天文历算知识的人，他们把 自己的墓制作成一幅星象图，也是可以理解的了。
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