翡翠知了图案的寓意是什么，朋友送了我一只灵云翡翠的蝉,这个有什么说法和讲究吗

发布时间：2024-05-13 17:25:59

导读：2就是现在佩玉因为蝉只河露水因此人们认为它有高洁的作风许多人为了表示自己的高风亮节就喜欢佩带...下面是翡翠知了图案的寓意是什么，朋友送了我一只灵云翡翠的蝉,这个有什么说法和讲究吗的详细诠释。

朋友送了我一只灵云翡翠的蝉,这个有什么说法和讲究吗?

蝉又称“知了”，蝉在中国古代文学作品中的地位一向颇高，众多诗词歌赋中都对它不惜笔墨大量讴歌赞颂。在蝉的象征意义里，最具有代表性的莫过于永生和纯洁。古人认为蝉不食五谷，不吃秽物，餐风饮露，栖身高洁，出尘泥而不下尘，所以君子多以蝉之品行自喻。蝉之鸣，声远清越，因而在玉雕中取其吉祥寓意为“一鸣惊人”，送给小孩寓意掌握很多知识，学识进步；送给大人挂在腰间，意义腰缠万贯，富贵吉祥。

“玉蝉”的寓意是什么?

玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。可知，古人无非是想借助玉与蝉两方面的神力，可使死者死而不朽，蜕化成仙。这样的信仰与习俗，在稍后的魏晋南北朝，仍然颇为流行。但隋唐之后，玉琀蝉随着这种带有原始道教色彩信仰与习俗的退隐，而销声匿迹了。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。扩展资料汉代玉蝉四件介绍如下：一、白玉蝉，器长5．2厘米、宽2．6厘米，蝉的头部刻画有力，尾作弧形收敛，背脊线隆起，用减地法琢出双目及两翼，器形平正。二、黄玉蝉，长4．7厘米、宽2．8厘米，灰白色沁色，半透明状。蝉的头部略呈尖形，两侧双翼用弧线勾出，优雅适度。三、青玉蝉，长5．6厘米、宽2．6厘米，白色斑。蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形突出，背脊弧度平整，双翼长而窄，腹部可见线纹数条，琢工干净利索。四、墨玉蝉，长4．5厘米、宽2．2厘米，扁体，沁色斑斓。蝉头部为斜切状，背脊线隆起，尾作弧形渐收，用阴线勾勒出蝉的双目及身躯，汉八刀法的使用简练流畅，一目了然。参考资料来源：百度百科-玉蝉参考资料来源：人民网-专家解读“口含玉蝉”传闻欲借其神力不朽成仙 1，翡翠玉蝉的寓意最明显的便是一鸣惊人，炎炎夏日，蝉于枝头，叫的嘶声力竭，响彻天际，似是要让全世界的人都能听见这蝉鸣声。 2，在古代，蝉被认为是“上饮甘露，下伏黄土”的神物，入土重生，生生不息。蝉作为雕刻题材是很早以前的事，并且一直沿用至今，人们对翡翠玉蝉的喜爱，更续写了它生生不息的神话。 3，随着时间的推移，尽管人们对蝉的认知越来越丰富，但是由于历史文化传承的原因，人们对玉蝉题材的饰品仍然钟爱有加，而且赋予了更多的含义 4，比如说蝉联第一、一鸣惊人等等。现在有一种说法认为玉蝉可以使人在学习时文思敏捷，又能促使人发奋学习，因此对读书人或小孩子来说佩戴非常好，希望小孩子能够发奋读书，学业蝉联第一；希望读书人能够有朝一日一鸣惊人。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征.玉蝉是一种高贵的礼器和身份的象征玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代玉蝉的重要依据。据闽剧同名传统剧目改编。与《天要落雨娘要嫁》、《半把剪刀》一起并称为甬剧的三大悲剧，在江浙一带地区广为流传，深受群众喜爱。故事深刻地揭露了封建婚姻制度和宗法家族制度的罪恶本质。目录 1剧情简介 2演出历史 3越剧剧目 1剧情简介编辑少女曹芳儿，其父酒后失言，以双蝉为聘，将其误配给尚在松袱之中的沈梦霞。不久沈父去世，族人威逼芳儿以姐弟名义扶养梦霞成人。芳儿历尽艰辛，含辛茹苦，十八年后，梦霞考中状元。芳儿闻之悲喜交集，面对菱花，鬃发已白，自叹青春已逝。然犹期望与弟择吉完婚。梦霞不知前因，已另与意中人订婚，并将芳儿终身不嫁，养育幼弟成人之事上奏，请旨旌表。朝廷赐以金匠，芳儿悲忿不已，取出玉蝉，当众诉说原委，饮恨而死。 2演出历史编辑 1960年初由望风雨剧团首演于上海国联戏院。王行改编，徐昌霖、史少岩导演。郑传鉴艺术指导，苏石风舞美指导。范素琴饰曹芳儿，张秀珍和柳中心分饰沈梦霞。该剧揭露了封建礼教的罪恶，与《半把剪刀》、《天要落雨娘要嫁》被称为甫剧的三大悲剧。本剧以古装演出，而古装又非甭剧所擅长，故改用短水袖。范素琴以委婉的唱腔和细腻的表演，把曹芳儿经历的悲苦辛劳和内心的痛楚矛盾，表现得恰到好处。1962年，《双玉蝉》进京演出，引起戏曲界的关注，获得好评。甫剧《双玉蝉》刊登在《剧本》1961年7月号。曾被越剧、楚剧、川剧、评剧和汉剧等剧种移植。[1] 3越剧剧目编辑古装悲剧。来源于福建地方戏传统剧目。1983年魏峨、陈静根据上海堇风甬剧团王行改编的同名甬剧本改编。写暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。在丝绸之府、鱼米之乡的湖州城外，有一位像初开的玫瑰那样姣丽的18岁少女，正在繁花丛中、垂柳荫下，为自己刺绣嫁衣。她就是本剧的中心人物——曹芳儿。在她沉醉于对新婚的向往，渴望幸福生活早日到来之时，她的家住绍兴的未婚夫沈梦霞突然投亲来了。想不到两人的见面，竟成为芳儿悲惨命运的开始。原来，她朝夕盼望的未婚夫沈梦霞，是个一、两岁的幼儿，又是个父母双亡、无依无靠的孤儿。在封建礼教的约束和双方族长的威逼下，芳儿只好收留，暂时以姐弟相称，茹苦含辛抚育孤儿，盼望他长大成人，拜堂成亲。母亲兼姐姐、又兼未婚妻的芳儿，由于这一不幸的遭遇，一连串的折磨接踵而来，美丽的少女逐渐变成憔悴的中年妇女。当她呕心沥血培育梦霞年长学成、金榜题名时，更惨重的打击又降临到她的头上，年轻的状元已与年轻的世妹吕碧云私订了终身。为1983年浙江越剧小百花赴港演出团首次赴港演出剧目之一。导演陈静(执行)、汪世瑜、马佩玲，作曲顾达昌，舞美设计乐国庆，服装、化装设计蓝玲。何英、吴海丽饰曹芳儿，江瑶、朱玉芬饰沈梦霞(幼年徐艺君饰)，陈辉玲、吴洁饰吕碧云，王玉燕饰曹族长，王连琴饰沈族长。此剧先由乐清市越剧团于1980年移植演出，陆贞芳导演，陈亚笙音乐设计。张腊娇饰曹芳儿，王少楼饰沈梦霞。全剧以聘物玉蝉贯串，分惊蝉、退蝉、赠蝉、殒蝉、诉蝉、恋蝉、悲蝉6场戏。演出感人，唱腔即被流行。后由何英、张腊娇演唱的重点唱段“菱花镜”，以不同的作曲皆成为越剧名曲。张腊娇以剧中选场参加浙江省青年演员会演获表演一等奖、浙江省最佳越剧青年演员称号。玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种专门放置于死者口中的随葬品。在我国汉代，玉器中出现了一个独特的新品类，即成套的丧葬玉，在此之前，虽已有用于丧葬的玉器，但成系列出现还是在汉代。汉代人讲究厚葬，他们认为用玉随葬可以达到使尸体不朽的目的，因此人死后要用玉做成所谓的“九窍器”来遮盖填塞身体的孔窍。其中放置于死者口中的玉器称之为玉含，而玉含中最为常见的就是含蝉。古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”（《史记·屈原贾生列传》），蝉在最后脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而十分推崇。还有一种说法，即认为蝉在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树，能够周而复始，生生不息，因此死者口含玉蝉便可祈望转世再生。其实这只是人们的一种误解，钻入土中的只是细小的蝉的幼虫，蝉的幼虫在土中要蛰伏很长一段时间，短则两三年，长的甚至可达十七年之久，难怪人们不知道土中的蝉是怎么钻进去的了。玉蝉中最有特色的当属汉代的玉蝉，其线条简练，粗犷有力，刀刀见锋，表面平滑光亮，边沿棱角锋利，翅尖几可刺手，素有“汉八刀”之称。其后的玉蝉，纹饰渐趋繁缛，有的翅膀竟像苍蝇翅那样撇开，早没了汉代玉蝉的那股神气，特别是器物边沿及翅尖被磨成了圆角，这也是判断是否汉代玉蝉的重要依据。

翡翠雕刻的蝉有什么寓意?

展开全部蝉分三种，一种挂脖子上，一种佩戴到腰上，一种放死人嘴里。带身上的寓意是高洁，取蝉吸风饮露，不食人间烟火之意，给死人的是取金蝉破土而出，脱壳重生，重生的含义。这个并没有找到出处，别人给我讲的。不行的话还是找高人问问吧，我也是挂着玩的…… 展开全部一鸣惊人展开全部给小孩的代表一鸣惊人，成年人是代表君子高洁展开全部简单来说：挂在胸前是一鸣惊人，配在腰上是腰缠万贯

知了玉佩带了有什么用

玉佩，首饰的一种，人们用来挂在脖子或腰间的一种玉制配饰品。玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。孔子说玉之美，有如君子之德。他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有言念君子，温其如玉之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为温润如玉。玉佩-概述何以结恩情？美玉缀罗缨。罗缨是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有亲结其缡，九十其仪。描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是结缡，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把美玉缀罗缨解释为以玉缀缨，向恩情之结。古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。玉佩-图案意义玉佩中的中国传统图案含义辉煌腾达翡翠玉佩佩玉已逐渐成为首饰时尚，许多人都非常喜爱。在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语、吉语及神故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成一句吉语一幅图案的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓。玉佩中的中国传统图案内容丰富，形式多样，大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等，其中以吉祥如意类图案为多。但有很多客人对此并不了解，也看不懂，那么我们现在就一些比较普遍的图案作一些简单的介绍。便于大家购置时有所辨别。 1、吉祥如意反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。龙凤呈祥一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作龙凤呈祥，表示夫妻喜庆。玉佩纳福迎祥童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。流云百福由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；蝙蝠寓遍福。象征幸福，如意或幸福延绵无边。喜上眉梢两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。眉与梅同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。福寿如意蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与寿相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。必定如意毛笔、银锭、如意。笔谐必音，锭音定，合扰为必定如意之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。三阳开泰三保羊。羊阳同音寓吉祥，三羊喻三阳。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。 2、长寿多福类玉佩在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。三星高照三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。鹤鹿同春桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，桐与同同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。龟鹤齐龄龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。福禄寿葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。葫芦意为福和禄；动物为兽，意指寿。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。玉佩福寿双全一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。福在眼前一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意遍福；古钱中间都有眼，钱与前同意，有眼的钱意为眼前，加上蝙蝠，表示福运即将到来。五福捧寿五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福|增进学习运。知了的叫声谐音知道了嘛。|你是雕知了的玉佩什么含义吧知足常乐

玉蝉的寓意是什么?

玉蝉吊坠寓意一鸣惊人;如果挂腰间，还有腰缠万贯的意义。还有“蜕变高鸣”一鸣惊人的属性，所以，有得中高第的说法，一般莘莘学子喜欢用这种说法，这也是民间常用的意思。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征.玉蝉是一种高贵的礼器和身份的象征。蝉，出淤泥而不染，是圣洁的代名词，女性佩戴翡翠蝉，不仅翡翠的温润含蓄体现着我们东方女性的气质，蝉的纯真、高洁也可以彰显出女性特有的文化涵养。蝉的令一称号为：知了，就是知道了的意思。学生佩戴紫水晶蝉吊坠，可令学生发奋努力学习，争取考试更高成绩，不断进步。特别懒惰，可找一蝉给她佩戴，这便能够令他们振作，努力向上。加上蝉是第一的代名词，佩戴起来还可以护佑您永远夺得第一，考试位居榜首，让您蝉联"冠军"。玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。可知，古人无非是想借助玉与蝉两方面的神力，可使死者死而不朽，蜕化成仙。这样的信仰与习俗，在稍后的魏晋南北朝，仍然颇为流行。但隋唐之后，玉琀蝉随着这种带有原始道教色彩信仰与习俗的退隐，而销声匿迹了。蝉在古人的心目中地位很高，向来被视为纯洁、清高、通灵的象征。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。

古时玉器中的'知了'有什么寓意啊?

知了：古人认为它餐风饮露。古代有地位的人死后在舌头上压块玉，形状多为知了，是希望死者转世途中也可以餐风饮露。每个时期都有各自的寓意在里面的，汉朝时期较为常见玉蝉是为九窍塞之一，含于嘴中，意为破茧重生之意。在当时佛教教义还未传入中国，信仰还是多来自于神仙方术，古人认为事死者如事生人，可以保持灵魂不朽。后来知了这个造型在玉上出现多有一鸣惊人之意。