导读：“玉藏山而日月润，人藏玉则万事兴”，越来越多的人开始把拥有收藏一件好的玉器作品作为成功的标志，精神上得到极大的满足，好玉拥有了就象征着身份，地位，形象的价值...下面是翡翠手串如何描写，求达人赐字描写翡翠翡翠珠子的优美诗句的详细诠释。

求达人赐字!描写翡翠、翡翠珠子的优美诗句!

翡翠 隋唐-齐己 水边飞去青难辨，竹里归来色一般。 磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。 翡翠 作者:唐彦谦朝代:唐 莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。 玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。 百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。 夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅\。 舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。 尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。 多情也似相欺得，爱惹钗头翡翠翘。 阑角寒光摇翡翠，檐牙倒影浸琉璃。 岚光开翡翠，湖色浸玻璃。 翡翠鲜明珠磊落 翡翠明珠入贡频，承恩长占邺宫春。 只找到这么多，有的只是带翡翠二字，并不是专意描写翡翠的。

宫斗首饰描写

首饰1.头饰赤金松鹤长簪硕大五凤金钱玉步摇吹花红宝钿飞燕重珠耳坠海水玉缀珠明凰雕镂海东青的金圆，以绿松石串成项链，十分别致夺目海水玉赤金冠银链缀蝴蝶抹额金镶玉凤凰展翅步摇紫金凤冠瑞珠赤金寿字步摇并蒂海棠花步摇金丝圈垂珠耳环鳊鲲点金滚珠步摇髻上正中垂落的和田玉琢成的玉兰飞蝶步摇，虽说玉光清雅，却也晃得眉心盈然如水。九展凤翅金步摇微微一晃，珠光金芒绚烂映照于墙，如凌凌而动的碧波星光虎睛石银线坠子珍珠嵌粉红金刚钻宝塔耳坠紫金飞凤玉翅宝冠云鬓花颜金步摇双凤卫珠金翅玉步摇一套孔雀绿翡翠珠链，颗颗翡翠珠浑圆通透，十分均匀，雕作孔雀的翡翠色泽又绿又润，做功和成色都是上上品。金丝香木嵌蝉玉数珠珊瑚手钏攒金丝海兽葡萄纹的缎盒，洁白的雪绢上静静一串殷红如血的珊瑚手钏，粒粒浑圆饱满，做九连玲珑状，宝光灼灼似要灼烧人的眼睛，微微一动便是流丽的红光游转。温润剔透的翡翠镯子水头极好，通体翠绿，盈盈似一汪碧水，十分通透南诏进贡的赤荔枝手镯手镯是赤金绞丝也便罢了，那上面用红宝石雕琢成三颗并蒂荔枝摸样，晶莹剔透，手工精致若浑然天成一般纯金嵌珊瑚护甲通水玉琉璃护甲双耳同心白玉莲花佩

红璎珞由五颗殷红如血的玉石串成用了什么修辞手法

这句话是比喻，因为红璎珞。被比喻成了玉石。 比喻 你好！ 搜一下：红璎珞由五颗殷红如血的玉石串成用了什么修辞手法 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

翡翠手串怎么看品质

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玉器的价值在于什么?

它是山川大地的精华，是东方艺术的瑰宝，文化内涵深厚，经济价值可观，在人们的生活中有着独特的不可替代的价值，主要表现在两大方面： （一）商品价值 1、材质美①光泽滋润柔和 ②表里如 一，可由外见内 ③声音舒畅清越④质地坚硬⑤断口有棱角，锋利但不伤人 这种五种性质被古人冠以“仁、义、智、勇、絮”俗称“五德”。 2、色彩美玉器的色彩多种多样，如绿、青、红、黄、紫、白等，丰富艳丽，给人以生命活力之感，如鲜的生命，给人以美的享受，生机盎然。 3、造型美玉器的造型美，不仅能使其本身升值，而且融入了中华文明的文化内涵，福绿寿禧，花鸟鱼虫等表达美好的愿望以及对未来美好生活的向往。造型美给予人们美好，满足，快乐。 4、含蓄类玉器含蓄韵致，代表了东方人的情感，光泽冰莹不轻沉，深沉而厚重，是人们追求和赞美的品质。 5、稀有美玉器资源属于不可再生性，高档的原材料匮乏，而市场需求越来越大，奇货可居。由于稀少产生了美，追求一件的玉器艺术品，是追求一种精神的质量，物质的升华。 （二）文化艺术价值 一件玉器，表达了一种审美意识，表达了一种信念和寄托，在发展过程中不断地被赋予新的含意，发生着新的作用。玉器在历史上久负盛名，可追溯到数千年前，流传久远，为人们所喜爱，被奉为宝物。它不仅仅是因为玉质优良，为世罕有，而且在历代的政治、文化、道德、宗教等各方面起着特殊的作用。因此在人们心目中，玉有着民族传统的内涵，它是物质的观念，又是社会的，文化的综合观念。 1、玉代表着一种文化 人们对玉有着一种特殊的感情，在日常生活和人际交往中，用玉来寓意喜庆吉祥，预祝福寿健康，表示坚贞忠诚，象征文雅永恒，用玉以赏心悦目，养颜护身……人影响了玉，玉感化了人，玉的光彩因人的喜爱而愈显绚丽，人的情操因玉的灿烂而得到陶冶，得到升华。 2、玉代表着一种艺术 人们把自己的理想，情感用玉器的图案表达的出来，雕琢便产生的艺术。玉器的雕琢艺术经过能工巧匠的加工，达到了至善至美的境界。 3、玉代表着一种品质 玉器质地淳朴，色彩艳丽，石质含蓄。人们在长期对玉的观察体会中引申联想，悟出许多关于人生的哲理。玉的品质是人们的精神支柱和传统美德的物化体现，这就是玉器长久不衰的原因。它成为培养高尚品格，美好愿意，完美形象，自身良好情绪及情操的载体，也表达了人们对和平、诚实、典雅及完美等品质的追求。 4、玉代表着一种美 玉器所表现的美主要体现在物质美及人格化后的心灵美。玉器的材料美、色彩美、造型美、含蓄美、神秘美，稀少美是很多宝石所无法比拟的。“君子五德，唯玉兼备”，古人以玉质地喻仁，色泽喻智，声音喻礼，硬度喻义，纹理愈信。玉人格化后美在心灵、德行、仁爱、智慧、正义、谦逊、和谐、忠直、真诚美等。玉器的物质美还只是一种物质形态，人们更多欣赏的美，核心是追求一种精神质量。 5、玉代表着一种权力财富 玉器在历史上都有着至尊高贵的地位，例如战国时期的“和氏璧”，秦王愿意以十五座城池的价值来交换；秦始皇的“传国玉玺”，更加是将一个国家的最高权力和威严凝聚在一块美玉之上。秦亡后，历代帝王都千方百计想得到它，你争我夺，先后由经了十几位帝王之手。现今玉器预兆着社会安宁，国运昌盛，常言道“国运兴则玉器旺，国运兴玉器兴”，“丰年玉、荒年谷”。“玉藏山而日月润，人藏玉则万事兴”，越来越多的人开始把拥有收藏一件好的玉器作品作为成功的标志，精神上得到极大的满足，好玉拥有了就象征着身份，地位，形象的价值。 6、玉代表着一种精神 玉器是吸收了大地的灵气，日月的精华，历经了几千万年地壳的变化，可谓是久经磨难，千锤百炼才形成的。人们喜欢它并非只是一种欲望，更多的是一种精神情调，因为在玉器身上带有一种天然的中华民族的自身精神―和平、奋发、自强不息的精神。 综合上述通俗地说，人们赏玉、爱玉、藏玉基本上基于三个出发点： 一、审美装饰需求，提高自身情操情趣，又能图吉祥，寄托自己愿望。 二、投资有回报，小投资大回报，留给后人也是一笔财富，并且容易收藏，“诗书传世，好玉传家”。 三、馈赠亲友，作为中华民族的一种传统，既稳当又显隆重，同时也表达了对亲友的良好祝愿。 最好的是和田玉`最有收藏价值的是古玉中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自 己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色彩。