导读：生成了亿万年的翡翠玉石，遇到中国人之后，才变成了通灵宝玉，而具有人类所有美好品性的中国人，把玉看作民族的精魂...下面是翡翠为什么只有中国人喜欢，翡翠被东方人喜爱的十大原因的详细诠释。

翡翠被东方人喜爱的十大原因

你好。关于你的问题。我这么给你回答。 1，最主要的还是传承千年的玉石文化而导致的。东方人喜爱玉石。其中尤其其中国人酷爱玉石。中国人对玉石的喜爱最早的话，应该从孔老夫子说起。因为他曾说过“君子于玉比德焉”意思是，君子应当经常拿玉的品德来比较自 己，提醒自 己。所以他又说了“君子无故，玉不去身。” 2，在中国最早的玉石里，不是翡翠。翡翠是在明末清初时有明确文字记载流传入中国境内。经乾隆皇帝的偏爱，至慈禧太后的痴爱，在清朝中期开始，至末期，翡翠的价值一路攀升。也就越来越被更多人所接受。至近代的民国时期蒋介石，宋美龄等。都喜爱翡翠。特别是是宋美龄100岁高龄生日宴会上，宋美龄一身的翡翠珠宝打扮，当真是艳惊四座，气质雍容华贵，风华不减当年青春。 3，翡翠矿源是日近枯竭，也就是说，好的料子越来越少，翡翠的价格只会越来越高，投资翡翠是会保值，甚至增值的。 以上是我个人认为的最主要原因，希望对你有帮助。 谢谢。 湛江

为什么翡翠在中国受欢迎.而到别的国家却不是这样的

其实翡翠倒不是只在中国受欢迎，在亚洲和欧洲翡翠都还算受欢迎。紫罗兰之所以现在这么贵，一定程度上是因为俄罗斯人特偏爱紫色…… 但翡翠确实不像钻石等宝石全球风行，这是因为它不具有像钻石一样，能建立严谨的等级和客观的价格体系，翡翠的种水色工形五位断价法，带有太多主观的判断，缺乏客观统一的行业标准，所以即便漂亮，始终局限在一隅了。 翡翠倒不是只有在中国受欢迎，至少东南亚市场爱好者还是很多了。 只是翡翠确实不像钻石等宝石全球风行，这是因为它不具有像钻石一样，能建立严谨的等级和客观的价格体系，翡翠的种水色工形五位断价法，带有太多主观的判断，缺乏客观统一的行业标准，往往导致你估一个价，我估一个价，没有准确的共识。所以即便漂亮，始终局限在一隅了。

中国人为什么会对玉情有独钟

中国人对玉的特殊爱好自古有之。在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，正因为此，玉自古以来得到人们由衷的偏爱。 　　“宁为玉碎，不为瓦全”。这正是玉之美德的“人化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德以及生活的理想，翡翠玉石的美深化着人的灵魂。“玉不琢，不成器”。这句话已超越咏物的范围，而成了造就人才的箴言。 　　“和氏之璧”讲述的不仅是一块玉的故事，歌颂的也未必只是卞和识玉的才智，他为了一块“楚山璞”不畏刖刑，痛失双脚，是多么感天动地的精神！这是在讴歌我们民族的坚韧自强和不屈不挠的意志，也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫：“识物，识人！”“完璧归赵”，记载的也不仅只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。 　　翡翠玉石，因其质美、色美、触美、音美，而为人们所喜爱。是自然的象征，它集聚着天、地、日、月的精华，它是精神、意念、理想，更是中华民族对美的追求和升华。生成了亿万年的翡翠玉石，遇到中国人之后，才变成了通灵宝玉，而具有人类所有美好品性的中国人，把玉看作民族的精魂。因为，翡翠玉石具备了人类所向往的所有美好品性——温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。 　　中国人爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续数千年，始终焕发着不朽的光彩。 ╰ゝ-情有独钟，唯情而美。

翡翠为什么能在中国经久不衰

翡翠能在中国经久不衰，主要有以下原因： 1，中国玉文化，源远流长，深入人心，爱玉的人群非常庞大。 2，翡翠质地剔透，色泽明艳，具有极佳的装饰作用。 3，翡翠的市场价值，被广泛认同，材质名贵的翡翠，具有较高的保值升值潜力。 你好！ 两个字：对口 如有疑问，请追问。 支持一下感觉挺不错的

为什么只有中国人爱佩戴玉器

中国人喜欢佩戴玉器，是和中国几千年来流传下来的玉文化有很大关系。中国古人经常以君子如玉来比喻人的高尚气节，而且古代玉器都是比较稀有，琢玉的功夫又很大，所以，文人雅士都喜欢佩玉。流传至今，已经形成了完整的玉文化。现代的玉雕工艺很强，玉器又有很多好的寓意，所以，喜欢佩戴的人还是不少的。 在玉石佩戴中“男戴观音女戴佛”的观念，首要的是与我国道教和易经中推崇的阴阳平衡息息相关。男性属阳，女性属阴；相反，观音为女性属阴，佛为男性属阳，故“男戴观音女戴佛”可以使佩带者身体阴阳搭配，达到阴阳的平衡的效果。从中国的传统文化观点看来，阴阳之道就是宇宙万物的化生之道，阴阳流转、阴阳交感就是宇宙自然生生不息的内在本质，是人体生命运动的内在机制。因此，不管是修生还是养性，都需要达到阴阳的平衡，进而达到身心和谐，天人合一的境界。     男子以事业为重，情绪受外界工作环境的影响较大，性情比较反复。观音心性温和、仪态端庄，男子佩戴观音，增加了一份平和，一份稳重，以助事业一臂之力；同时，“观音”的谐音为“官印”，这与中国传统的“封侯挂印”、“升官发财”思想相对应，也是人们对事业前程的蒸蒸日上、飞黄腾达的良好期望。     女子以家庭为重，以母亲的形象成为一家之主，是整个家庭的象征。弥勒佛头圆、肚圆、身子圆，慈悲为怀、笑口常开、一团和气、乐观向上。女性佩戴玉佛，充分体现了母亲的慈爱，以及对整个家庭的和和美美、圆圆满满、欢欢喜喜的良好期望；同时也能象大肚佛一样偌大的肚量，能够容纳家庭生活繁琐之事，对待生活笑口常开，和气生财，所谓的“家和万事兴”。在玉雕中有“五子闹弥勒”的造型，也是充分体现了合家欢乐的景象。而佛的谐音也就是“福”，戴佛也就是“代代有福”，能够保佑自 己、家人和子孙和谐美满、富贵相安。   由此可见，“男戴观音女戴佛”是中国传统玉石文化对佛教文化和道教文化的理解与升华。当然，不论观音还是佛，都是能够帮助人们普渡众生、祛灾祈福、避邪消灾、逢凶化吉、永保平安的守护神。因此，玉佩当中观音和佛的佩戴，大家并不一定要完全遵守“男戴观音女戴佛”这一说法，也可以根据自己的兴趣爱好和缘分来选择佩戴。目前男的佩戴佛，女的佩戴观音的人也有不少，只要自己感觉好，其实都一样。

了解翡翠传入我国的历史解析翡翠为什么深受人们喜欢

据说翡翠最早是茶马古道上马夫为了压货物 捡了一块石头压上去 路上石头坠落地上摔坏了 却发现里面是美玉 后来就开采起来，备受欢迎 翡翠的规模开采是从清朝开始的 现代化开采是从当代开始的 因为美丽而珍稀，备受欢迎

中国人为什么喜欢玉?

玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。我国在汉以前重视玉的质地美。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。如有不妥处敬请指正。 中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。 一、玉质美软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。可概括表述如下。 1、“坚缜细腻”之美玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称，“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。 2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。 3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。 软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。具体见表 1。 综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。 玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。 二、玉色美东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。 1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净，纯洁的美感。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。 在我国自古就有“君子于玉比德”的传统，所以“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”（《礼记玉藻》）佩玉成了君子有德的象征。 　　君子又如何“比德于玉”呢？（《礼记聘义》）中记载了孔子的一段话，大概是有关这个问题最全面的回答。“昔者君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。慎密以栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如坠，礼也。叩之其声，清越以长，其终诎然，乐也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。孚尹旁达，信也。气如白虹，天也。精神见于山川，地也。圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也。” 　　这段话从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道一共11个方面对玉的道德内涵作了分析，虽未免玄了些，但它代表了古人对于玉的认识和看法，强调了玉的可在外在的美，而在其内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关。 　　此外又有“五德”之说，也许是对上述认识的更为简要的概括。许慎（《说文解字》）中有：“玉乃石之美者，有五德：润泽以温，仁也。鲤理自外，可以知中，义也。其声舒扬远闻，智也，不挠而折，勇也。廉而不技，洁也。”大意与《礼记》所载大同小异。 　　玉不全被赋予如此丰富的道德内涵，因则君子必须佩带它，而且佩带以后，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，没有丝毫的邪念。由于玉佩只有在不快不慢、富有节奏的步伐下，才会发出韵律、悦耳动听的声音，这声音不仅集中了君子的注意力，同时也告诉周围的人们：君子来去光明正大，从不偷看偷听别人的言谈举动，这便又成为君子行动光明磊落的标志。所以“古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”（《礼记玉藻》）意思是君子出入进退俯仰之间，玉佩都会发出声音，因此“非辟之心，无自入也”。 　　今天，虽然德操以玉的风气大大淡化，佩玉者多数已说不出玉有那么多的道德内涵，但佩玉作为一种有道德修养和文化品位的象征，依然为一部分人所认同。特别是“君子于玉比德”的传统，在我们今天的日常生活中依然随处可见。

为什么中国人喜欢玉石而西方人喜欢宝石

那是民族传统文化所致，玉石和钻石都是稀有物品，物以稀为贵，咱们东方人喜欢玉，象征着洁白无暇，汉代的金缕玉衣你听说过吗？祖宗都把玉石很崇尚，西方有他们崇拜的东西，自古喜好不同而已，说白了，那就是礼！ 满意采纳请评分哟！ 跟价值观有关，简单来说： 　　 1、我们喜欢“含蓄”，玉石“润泽以温”，象征着“君子”。 　　 2、他们喜欢“尽情”，追求“个性张扬”，什么事情都喜欢“摆明车马”，所以，更喜欢“璀璨”的宝石（特别是钻石）。 君子如玉 因为他们那没啥玉石 或许是思想境界不同