经典传奇出土的玉器，谁知道在李莲英的墓地中挖出的翡翠扳指现在在那

发布时间：2024-03-08 05:54:49

导读：辽宁建平出土的玉猪龙是红山文化后期玉器制品，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁...下面是经典传奇出土的玉器，谁知道在李莲英的墓地中挖出的翡翠扳指现在在那的详细诠释。

谁知道在李莲英的墓地中挖出的翡翠扳指现在在那?

被北京的首都博物馆收藏这是相关网上的新闻北京的首都博物馆是喜欢中国文物的朋友们游北京时必到的地方，因此在这个兼古典与现代的博物馆中珍藏着不少珍贵的文物，包括陶瓷、书画、玉器、文房、鎏金佛……琳琅满目，令人目不暇接。所以，每一次逛首都博物馆，虽属旧地重游，但总要花大半天的时间。其中玉器精品展，有不少是属于国宝级的藏品，尤其是北京海淀恩济庄李莲英墓出土的翡翠扳指，颜色翠绿，透明度佳，可算是翡翠中的极品。国家博物馆

汉代玉器文物的种类,传世的精品有哪些?

秦统一六国后不久，天下大乱，刘氏汉朝建立。汉朝建立初期，用儒家礼教思想教育人们，使得崇尚礼仪、注重气节成为一种社会风气，经济文化也得到恢复。从考古出土的数万件汉代文物中看出，汉代玉器遍布全国。比较有影响的，有西汉的河北满城中山靖王刘胜墓，山东巨野昌邑哀王墓，江苏徐州楚王墓，广州南越王墓出土玉器数量大而集中。汉代组玉大量出现。如：刘胜夫妇墓的玉器完整地再现了葬玉和用玉。葬玉类有玉衣、九窍塞以及玉握、玉琀。其玉衣由2498片玉片连缀而成，上衣前片制成鼓起的腹部，后面下端做出人体臀部，袖筒上粗下细；裤筒制成人腿形，形象逼真。又如：汉代玉剑饰，由玉首、玉格等几部分组成。汉代玉器还有如下风格和特点：1．一部分传统玉器消失，一部分罕见。如礼器和仪仗器的琮、圭、璋、戈、钺、戚、刀、斧、铲、凿，基本消失。玦、镯、笄、坠、珠、管极少见到。另外，新的器物大量出现：如座屏、高足杯、葬玉、刚卯、翁仲、辟邪、铺首、玉剑具、心形佩（也称鸡心佩）。2．在汉代，羊脂白玉雕刻制品大量在内地流行。3．雕刻手法多样，精雕细琢的玉器屡见不鲜。透雕更加普遍，使玉器更显立体感。4．在汉代，以简练的雕刻风格影响后代，这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”，特别是以玉翁仲人、玉单、玉猪为代表，这是汉代玉器雕刻的一大特色。5．汉代玉器上还出现了四灵图案（青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神）作为纹饰，经常在玉璧上出现。单独的龙、凤纹装饰也常在玉璧上出现。6．在汉代玉器上，许多纹饰是继承前代战国时期，如卷云纹、谷纹、蒲纹，都是战国较流行的，或单独出现，或几种纹饰混合出现。汉代(公元前206～公元220)的玉器继承了战国时代玉器的传统，并有所变化和发展。礼仪性的玉器(所谓“瑞玉”)较前减少，组成佩饰的各种佩玉在种类上趋于简化，用于丧葬的玉器显著增加，玉制的日用品和装饰品也有较大的发展。在雕琢工艺方面，圆雕、高浮雕、透雕的玉器和镶玉器物较前增多。纹饰的风格由以抽象为主转向以写实为主，一些像生类玉器也有了现实感和生命力，形神能巧妙地结合于一体，这些都为先秦玉器所不及。汉代的玉器种类很多，按社会功能和用途的不同，可以分为日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。传世的日用器有奁、洗、卮、灯、耳杯等。出土的器类有高足杯、角形杯、带托高足杯、盒、枕、带钩、印章等。装饰品可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。人身上的玉饰主要是佩玉，计有璜、环、琥、珑和玉舞人等。玉环的纹饰优美多样，在佩玉中占有重要的地位。汉代圆雕的工艺美术品数量虽不多，但表现了汉代玉器造型艺术的高度水平。汉代用于辟邪的玉制品有刚卯，除见于著录的传世品外，发掘出土的刚卯为数不多。从文献记载和考古资料考察，汉代用于礼仪的玉器和先秦时期有所不同。但到汉代只有璧和圭仍然作为礼仪上使用的玉器。玉璧在汉墓中出土很多，玉圭则从西汉中期以后逐渐消失。汉代虽然还存在“六器”中的琥和璜，但已是作为装饰用的佩玉了。另外，璋和琮在汉代可能已不再制造和使用。汉代认为玉石能使尸骨不朽，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九窍塞、玉琀和握玉。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。完整的玉衣由头罩、上衣、裤筒、手套和鞋5部分组成，每部分都由许多小玉片编成，是汉代治玉工艺高度发展的产物。玉九窍塞是作为填塞或遮盖耳、目、口、鼻、肛门和生殖器等九窍用的，这些玉制品皆为素面。玉琀一般作蝉形，置于死者口中。至于死者手中的握玉，在西汉中期以前多作璜形，系用玉璧改制而成，到西汉中期以后，逐渐流行为玉猪。死者手握玉猪的习俗，在东汉和魏晋南北朝都很流行。玉蝉和玉猪的造型变化不大，刻纹也都比较简单。你好！汉代，主要是陪葬品玉器。种类是当时的生活用品。精品。是金缕玉衣等。如有疑问，请追问。

请专家鉴定此玉猪龙是红山文化后期的吗!

个人感觉应该不是新石器时期的，红山文化在内蒙的赤峰，主要用玉为岫玉，并且从你这个雕法和器型来看并没有红山文化神似的特点。实在还有疑问建议给鉴定远古玉的专家学者看看。有红山文化玉猪龙的特征，不过能不能到红山时期，这个就要看实物了。红山玉猪龙名称：玉猪龙类别：玉器年代：新石器时代文物原属：红山文化遗物文物现状：辽宁省凌源市牛河梁出土，现藏于中国国家博物馆。简介：高7.2厘米，宽5.2厘米。佩饰，材质为岫岩软玉，质地细密，硬度较高，呈白色。辽宁省建平县发掘的玉猪龙，体蜷如环、肥头大耳、圆眼有皱、口露獠牙，头尾之间的缺口未完全断开，头部有一圆形钻口，穿绳后，佩作耳坠。该猪龙通体抛光，浑厚圆滑、线条流畅、造型生动，是红山文化同类玉器中形体较庞大、形制最规则的一件。c形玉龙用整块墨绿色软玉雕刻而成。龙背重心处对穿一孔，体蜷曲呈“c”字形，昂首扬颈、弯背卷尾、吻部前伸、鼻端截平、梭眼上翘、头似猪首、颈鬣上卷。玉猪龙是红山文化玉器的典型代表。玉器也采用线切割和片切割的方式，常见的线切割多表现在玦口和玉箍形器内孔上。一般简单常见的有透雕、宽槽、粗阴线、打洼等工艺，线拉工较少，纹饰一般用玛瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成。钻孔使用桯钻和管钻。一般有单面钻、双面对钻和倾斜对钻三种表现形式方式。由于加工工具原始，转速较慢，所以在钻孔的过程中就完成了打磨，所有孔道上都可看见不规则的螺旋痕迹，包浆自然。玉器的打磨、抛光十分讲究，多呈蜡状光泽。白玉猪龙红山文化后期，约距今6000～5000年。是辽西地区空前绝后的玉器繁荣时期，在玉器的器型种类和数量上都有飞跃性的进展。辽宁建平出土的玉猪龙是红山文化后期玉器制品，猪首龙身，通体呈鸡骨白色，局部有黄色的土沁。龙体蜷曲，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象刻划逼真，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。玉猪龙是身份和地位的象征，也是目前所知时代最早的龙形器物之一。红山玉猪龙普遍性特点：其一，超现实的巨眼。在所见的红山玉器群中的动物，几乎都长着一双超乎寻常的圆眼睛，其中玉猪龙和玉熊龙的眼睛更是极度夸张。其二，玉龙家族的另类。被确认红山文化玉龙的大体分为3种，数量最多的是猪龙，它长着长吻，上部带有皱褶；其次为短吻、翘鼻、双眼并列于前的熊龙，数量稍逊于猪龙。其三，器型花纹风格迥然不同。红山文化的玉器群有一个十分鲜明的风格，即以圆润富于曲线变化见长，绝少用棱角作为装饰。由于这些特点，被称为中华第一龙的红山玉猪龙可能未必属于红山文化。对于c形玉龙的形式和功能，学术界多有争论，有认为c形龙的形式起源于蛇身、马首，其功能是红山先民沟通天地用于祈雨的神器；也有学者认为c形龙是红山时期最大的部落图腾。但无论哪种说法至今尚缺乏明确的考古学依据。但当研究人员把馆藏两件c形龙用绳穿系悬挂后发现，c形龙的龙嘴及龙尾完全在一个水平面上！由此可知，原始先民使用c龙时并不是以馆藏陈列的竖列形态出现的。可以想见，红山先民顶礼膜拜的高高悬挂的c龙正是一望无际的草原上雨后彩虹的化身，雨神与龙文化的内涵在此微妙重叠。龙与水本来就相依相生，传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。因此先民们虔诚祭拜的正是给他们带来滋生草原万物的雨露的彩虹，有着久旱逢甘霖的喜悦，更代表着万物新生与龙的传人代代繁衍，那是一种神谕的力量。c形玉龙也是红山文化时期至高无上的神权的象征。韩国航空大学教授禹实夏也认为红山玉龙的形象应取自彩虹，因为“虹”字的甲骨文字形与该文物极其相似，他猜测“红山先民可能对彩虹有敬畏之情，认为眼中看到的虹只是一种怪兽的身躯，据此才打造出玉龙。” 虢国墓地玉猪龙猪龙形佩，出土于虢季墓中，长4. 3、宽2. 2、厚0.25厘米。青玉，浅冰青色，有黄白色斑纹。玉质细腻，润泽光洁，半透明。体呈扁长“c”字形状，两面纹饰相同。头尾相对，龙口平齐，圆眼，小耳，卷角，口下与卷角处各有一小穿孔。该器物与牛河梁遗址中出土器物特征基本接近。青玉猪龙，出土于虢仲墓中，高4. 8、宽3. 1、厚2.1厘米。圆雕。青玉，豆青色。玉质细腻，晶莹润泽光洁，半透明。整体呈c形，作回首卷尾猪龙状。双耳耸立，椭圆眼，吻部平齐，鼻间有皱纹。自头部向下贯一圆穿，颈部有一横向小穿孔。头顶部阴刻一“田”字。此器整体颇具红山风格，但遭后人二次加工而成，竖向通天孔可能为后人所加。红山玉器为什么会出现在周朝虢国人手中，这可能有几种情况：第一种情况，可能是战争胜利后的缴获和掠夺。比如，虢国历史上的重要人物虢公长父曾征伐淮夷，战争胜利后缴获一些战利品，其中有一些红山玉器。第二种情况，可能是周王的赏赐或奖励。如武王灭商后，收获了许多宝物，分给了有战功的虢国国君，这些宝物中可能就有红山玉器。第三种情况，可能是和虢国交好的诸侯国，在虢国举办大事情的时候赠送的礼物，如同“兽叔”铜盨一样。第四种情况，可能是和邻国的交换或买卖。第五种情况，也可能是专门搜集前朝玉器进行欣赏收藏的。红山玉器等前朝玉器在虢国出现了，充分说明了虢国人对前朝玉器的喜欢和珍爱。既然虢国人对前朝玉器非常看重，那么虢国人如何保存或利用前朝玉器？根据虢国墓地出土的玉器推测，应该有以下几种方式：第一，原封不动保存珍藏的。如上述猪龙形佩，虢人没有在其上进行任何动作，只是作为装饰玉佩戴欣赏，因为此类玉器多质地上乘，造型优美，工艺精湛，是上乘之作，值得收藏。这在虢国墓地出土的商代玉器上体现得更为明显。第二，对前朝玉器进行二次加工。其目的或为方便利用，或为改变其原来的用途。如鹰形佩原来只是作为单体佩件使用，象鼻穿已经可以满足，然虢国国君使用时作为组合发饰的一件，象鼻穿不足以可能不太好用，于是就在中部和尾部各钻一穿孔便于固定。第三，将前朝玉器当做玉料进行再创作。这主要用于一些残断的或者整体不是很好的玉器上，前朝玉器当做玉料再创作的情况在虢国墓地出土的玉器上表现十分突出。

出土古玉的佩戴有什么讲究?

出土古玉怕冷水更怕冰，冷水使出土古玉不会变熟，冰更会使出土古玉受伤，使出土古玉玉质开裂，影响出土古玉的质量；出土古玉受土中自然地火蒸烧，玉会变白。这是土中地火长期慢慢蒸烧形成的。出土古玉如遇明火，玉会变白带黑，这不但使古玉受伤，而且给一件真正的出土古玉带来了伪造地火的假身份。玉器坠地易碎，而出土古玉玉质疏松，坠地更易碎；化学元素多种多样，地下土中自然的固有物质的化学元素可使出土古玉产生沁色，而地上的化学品则会使玉器腐烂、变色、变形和产生异味。出土古玉由于入土时间长，土中的元素已深入到玉的肌理。当人们佩戴时，玉会自己吐灰，其中含有很多微量元素，人体会吸收自己需要的元素。佩戴古玉，人们会经常把玉器放在手中摩擦，即快盘。俗话说“十指连心”，盘玉刺激了手掌中经络和诸多穴位，可以起到通经脉、养脏腑、调虚实、定气血的保健功能。提问者对最佳答案的评价：谢谢您的解答！