菩萨又称大士，在佛教中占有极高的地位，仅次于佛，据说释迦牟尼在成佛之前就曾以菩萨自称。而关于四大菩萨——普贤菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨也有很多不同的说法，其中各有特点，但都是以自己的修行为人们带来福祉，在民间也深受爱戴和景仰。

万般造物，皆可形容，菩萨妙相，自是难言。菩萨法相能给人一种超脱尘世的平静，殊可抚慰人心，涤荡性灵。其态其韵，皆在形姿之内；其神其妙，尽在法相之中。而雕刻师，则是这弘善的使者。

▲黄玉牌-文殊菩萨

雕刻菩萨法相属于人物雕件，对于作品的考究首当其冲就是人物开脸是否匀称饱满，而且在法相部分，料质不允许掺有杂质，必须是干净的。一般我们看一个人好不好看，第一眼就是看眼睛，在人物雕件中也是这样，眼睛是否传神直接就影响了作品成功与否。剩下的就是对人物细节的把握：衣袂的线条是否流畅，人物角色掌握是否准确，细节处理是否到位，布局搭配是否合理，这些看似简单的操作，在方寸之间对于雕刻师傅来说都是极大的考验。

▲白玉子料牌-地藏王菩萨

因此，越是有能力有想法的匠人，在遇到好的料质的时候，越会考虑到用来雕刻菩萨，寓意完美又彰显雕工，虽是见惯了菩萨法相，但因雕工的不同，其特色和完成度就不同。就像同样的一块布，有设计感的衣服就是比随意裁剪的更加具有吸引力，穿在身上也会更加凸显魅力。

▲黄玉牌-普贤菩萨

其实玉雕师在潜心造像的同时，也在经历着一场审美的觉悟。修养愈深，愈能阐述作品的造型之美。正如《佛说造像度量经》中所论：“有善信人等，发心造像，依此准绳，造绘圣容，即同世尊在世，亲见如来。将金璧交辉之圣像，演六度之精严，求得佛果。”若没有一种对内心的纯净追求，则所造之像，自然缺乏庄严法相。

▲碧玉挂件-普贤菩萨

玉雕菩萨造像，不仅继承了精湛的玉雕技艺，更是拥有佛家的教义内涵。可以说，就是智慧与艺术的相互成就，也是佛像至高无畏的表现。观赏并佩戴佛像，不仅是对美学的欣赏及历史文化的肯定，还能被其高雅、安祥、慈悲之美所熏陶净化，体会生命更深一层的感动与法喜自在。佛像的美，不仅在于惊叹它的鬼斧神工或是艺术价值而已，千余年来，在滚滚流转的世事中，以无声说法；从法相中透出的沉定庄严，蕴含无限诸佛菩萨的悲心愿力，无形中让每个瞻仰、欣赏的人升华人格，净化心灵。